VÁNOCE

Vánoce jsou svátky konzumu,proto se slaví v konzumu a konzumem.
ČT odvysílá pár otřepaných repríz několika komunistických pohádek.
Pikantní je,že si naběhla a nemůže odvysílat premiéru anděla páně o vánocích 2017,protože to koliduje s jejich vlastním právním řádem a v době voleb nesmí vysílat pořad s kandidátem na prezidenta.V tom veledíle J.Stracha hraje mini úlohu boha sám exmajitel fortuny s uměleckým střevem miliardář Horáček.
Letos nám to koliduje s židovským svátkem světel Chanuka.O důvod víc k střetu tradic a konzumu.
V tisku se rojí kritiky našeho slavení od veledebila Baldýnského aspol v tisku miliardářů Týden,trefuje se do vánoc i Reflex,květy.
Nit suchou na vánocích nakydá tisk ohledně původu stromečků a zdobení z Německa,jako nějakého rivala českých Vánoc a zabíjení Kaprů jako morbidní záležitost.
Naopak se zdůrazňuje slavení vánoc jindy jako pravoslavných,kdy se chodí 6. ledna do kostela a 7.ledna se rozbalují ráno dárky.
Ještě se dá příklad lidí co neslaví Vánoce protože nejsou křesťansky věřící i když o to přeci nejde.Prý taková B.Streisendová je ten příklad,protože je prý židovské tradice,neslaví vánoce,které jsou prý křesťanské tradice.
Tisk dodává,že část lidí co jsou osamělí nebo jiné víry neslaví v čechách Vánoce.
ať jde tisk do khélu,já Vánoce slavit budu i kdyby padali hovna se sepukou a kladivama s atomovkama.

málem bych zapomněl:

O Rex géntium et desiderátus eárum, lapísque anguláris, qui facis útraque unum: veni et salva hóminem, quem de limo formásti.

Ó Králi a touho národů, úhelný kameni, který rozdělené spojuješ vjedno:
přijď a spas člověka, jehož jsi utvořil z prachu země.
* * *
Oslovení „králi a touho národů“ má původ ve dvou prorockých textech. V
desáté kapitole knihy proroka Jeremiáše čteme: „Kdo by se tě nebál, králi
národů? (…) Nikdo není jako ty!“1
Tento verš se opakuje na konci Bible,
v písni, kterou v nebi zpívají vykoupení: „Spravedlivé a přímé jsou tvé cesty,
Králi národů. Kdo by se nebál, Pane, a neoslavoval tvé jméno?“2 Bůh je vládcem všech a jemu patří úcta
a zboţnost, coţ se v jazyku Bible vyjadřuje slovem bázeň.
Výraz „touho národů“ odkazuje na Ageovo proroctví, jehoţ verzi z Vulgáty můţeme přeloţit takto: „Ještě
chvíli a otřesu nebem a zemí, mořem i pouští; pohnu všemi národy a přijde ten, po kterém touţí všechny
národy, a naplním dům slávou, praví Pán.“3
Po Spasiteli touţí všichni lidé, a to nejen proto, ţe kaţdý
potřebuje vysvobození z hříchu; hlouběji také proto, ţe touha po Bohu je vepsána do nitra lidského srdce.
Kristus je dále nazván „úhelným kamenem, který rozdělené spojuje vjedno“. Toto pojmenování v sobě
spojuje dvě pasáţe z listu Efesanům: v první je Jeţíš představen jako úhelný kámen – tedy kámen, který
uzavírá klenbu – neboť on v sobě spojuje stavbu Boţí církve4
. Podle druhého textu Kristus spojuje dvojí
lid, který byl do jeho příchodu oddělen, tedy Ţidy a pohany5
. Zákon, kterým se Izraelský národ odlišoval
od ostatních, se naplnil v novém zákoně, jejţ přinesl Kristus. Zaslíbení, které dostal vyvolený národ, se
zároveň rozšířilo i k pohanům.

Spása, kterou Mesiáš přináší, se týká všech lidí, Ţidů i pohanů. Tato skutečnost je vyjádřena i
v závěrečném zvolání antifony: „Spas člověka, jehoţ jsi utvořil z prachu země.“ [6] Neboť v tom jsou jsi
všichni rovni: kaţdý je Bohem stvořen z prachu země a od Boha očekává spásu.
1
Jer 10,7.
2
Zj 15,3-4.
3 Ag 2,7 (8 ve Vulgátě).
4
Ef 2,20.
5
Ef 2,14.

Ale předtím večeříme....Hezký článek od Jirky. Dík.
:-)

Víš,jak musel řvát. Že se i stromek sám od sebe rozsvítil...

Tož to teda nevím :-) Já v...Osobně,no ba...

Dobře,že jsi to Ty.A jak...Tož to teda nevím :-) Já v Přerově ale vážně nejsem. Hoooodně jinde. Ale kde je Přerov osobně moc dobře vím, železniční uzel - často jsem tamtudy jezdíval. :-)

Osobně se mi ale Přerov nelíbí, takovej ušmudlanej cigánov :-( fujtajbl. Ten lihovar či ta chemička nebo co to je - tam smrdí.

No nebyli tady dnes 2...Dobře,že jsi to Ty.A jak slaví VÁNOCE v Přerově...

No nebyli tady dnes 2 jehovisti osobně? No byli ... Přitom už jsem se jich dávno zbavil, a ndes přilezla další generace. Ano jejich klasika - je předvánoční a vánoční shon, to oni moc rádi tohoto času využívají. A jak začali mluvit? No klasika nepředstavili že jsou jehovisti .... začali na téma "Infekční onemocnění" :-D No já myslel v prvním okamžiku že se bude jednat o naháněče nějaké Zdravotní pojišt'ovny .... Kdepak, houbelec. Už jak začal vytahovat časopis tak mě bylo jasné co z nich vyleze ..... jasně "Probud'te se!" No tak jsem jim popovídal že už to mám jako za ssebou, koho všeho znám z dřívějška a že mám i jejich Bibli. Naštěstí s naukou nijak neotravovali - jen mi dali lístek ze seznamen kdy mají v Sále slezinu a poté odešli. Ale mají ty časy pěkně debilní když tak na ně koukám. Dříve mívali Neděli až v 15°° hod a ted' to mají před Polednem a až do 12:30 To je úplně nevhodnej čas kor pro nás co si jako musíme vařit obědy. To je teda lituju ... ovečky budou mít problém s obědama :-D No mě je to jedno, mě se to stejně netýká, a už nemám potřebu tam jít poslouchat ty jejich žvásty - akorát by se mi zvedala žluč.

Rosé, tebe urážejí Vánoce? :-D No to mě teda poser ... To už jseš na tom stejně jako ten zasranej Satanův ISLÁM.

O Oriens, splendor lucis ?térn? et sol iustíti?: veni, et illúmina sedéntes in ténebris et umbra mortis.

Ó Vycházející z výsosti, jase věčného světla a slunce spravedlnosti: přijď a
osvěť ty, kdo žijí v temnotách a stínu smrti.
* * *
Je pozoruhodné, ţe v den zimního slunovratu, tedy v den, od kterého začíná
přibývat denního světla, oslovuje církev Krista: „Ó Vycházející z výsosti“.
Tímto výrazem označuje Spasitele Zachariáš, kdyţ po narození Jana Křtitele
zvolá: „Z milosrdné lásky našeho Boha nás navštívil ten, který vychází
z výsosti.“1 Mesiáš je zde přirovnán k vycházejícímu slunci, popř. k hvězdě, která svým příchodem
ohlašuje nový den2
.
Druhý titul, jímţ antifona oslovuje Krista, je „jase věčného světla“. Tímto výrazem je ve Starém zákoně
nazvaná Moudrost3
: Bůh je věčné světlo a Moudrost je jeho jasem. Starozákonní text lze chápat jako
předobraz Nejsvětější Trojice: všechno, co Syn má, dostal od Otce, podobně jako jas pochází zcela ze
zdroje světla.
Mesiáš je konečně nazván „Slunce spravedlnosti“. Ve třetí kapitole knihy proroka Malachiáše se ohlašuje
Hospodinův den slovy: „Pro vás, kdo se bojíte mého jména, zazáří Slunce spravedlnosti s uzdravením
ve svých paprscích…“4 Výraz „slunce spravedlnosti“ se jiţ v Bibli později neobjevuje, avšak jistý text ze
3. století po Kristu vidí v onom slunci Jeţíše Krista. Právě tato zmínka později pomohla stanovit datum
Vánočních svátků do doby okolo zimního slunovratu.
Závěrečná prosba pochází také ze Zachariášova chvalozpěvu. „Navštívil nás ten, který vychází z výsosti,
aby zazářil těm, kdo ţijí v temnotě a v stínu smrti,“ volá otec Jana Křtitele5
. Myšlenka osvícení lidí
ţijících v temnotě zároveň připomíná jedno z největších mesiášských proroctví Starého zákona: „Lid,
který kráčel ve tmách, uviděl velké světlo, obyvatelům temné země zazářilo světlo.“6

Hovoří-li celá antifona o světle, můţeme se ptát, jaký je vztah světla k Bohu. Apoštol Jan ve svém prvním
listu píše poprvé výslovně to, co jiţ bylo nějak přítomno ve Starém zákoně: „Bůh je světlo“7
. Prosíme-li
Boha o světlo, prosíme především o jeho vlastní přítomnost, která jediná dokáţe projasnit lidskou
existenci.
1
Lk 1,78. Titul „Ten, který vychází“ pochází jiţ z Zach 3,8 a Zach 6,12. Původní slovo s?mah,
„výhonek“, které se v prorockém textu objevuje, je do řečtiny přeloţeno výrazem anatolé, coţ často
znamená „vycházející“ (hvězda nebo slunce). Tohoto řeckého textu pouţil i evangelista Lukáš.
2 Německý text antifony, který je pouţit v hudbě Arvo Pärta, překládá výraz „Vycházející z výsosti“
slovem „Morgenstern“, jitřní hvězda.
3 Moud 7,26.
4 Mal 3,20.
5
Lk 1,79.
6
Iz 9,1.
7
1 Jan 1,5.

Ale předtím večeříme. Napřed si vzpomeneme na všechny babičky a pradědečky, kteří už nejsou s námi. Mám krásné nádobí svíčky, kytky, jmelí, sváteční talíře a příbory. Máme rybí plívku s jikrama a krutonama . Máme hlad, protože přes den byl půst jedli jsme jen zelňačku bez masa. Pak je smažený kapr, ale táta má řízek. A bramborový salát. Koukám , aby mně a ségře nezaskočila kostička. Pak zklidíme z stolu a pomůžeme mámě. Pak jdeme z pokoje ven a čekáme na zvonek. To už jsem vám vyprávěl. Po dárkách se radujme a smějeme a děkujeme ježíškovi. Pak se koukáme na pohádku a jíme mámino cukroví. Máma řekne, tak abychom se tady za rok zase v zdraví sešli. Ale to říká ještě u stolu před kaprem Kouknem z okna, jak je zasněžená ulice a občas jde někdo z návštěvy domů. Letos možná půjdeme na Půlnoční, do kostela nechodíme, ale chtěl bych vidět tu atmosféru a jesličky a hudbu. Loni to nevyšlo, protože jsem usnula probudil se až ráno. Stromek zase svítil

Můj táta Ježíška vidí každdý rok. Zapaluj svíčky na stromečku a zrovna v té chvíli přiletí ježíšek a přinese dárky. Pak zazvoní a my jdeme do pokoje a zpíváme koledy

"A amerikáni stejně...zmanipulovat? Ještě ti maminka neřekla, jak to s těmi dárky je? Ale máš pravdu. Já taky vyhlížím každý štědrý den zlaté prasátko a pořád jsem ho neviděla

Vánoce jsou krásné, pokud..."A amerikáni stejně jako rusáci ať si strčí své santy a dědy mráze někam"

by si je měli někam strkat? Jsou to jejich symboly, tak jako my máme Ježíška. Záleží jenom na nás, jak se necháme zmanipulovat. Jeden problém je možná ten, že ti dvou jsou zhmotnění a viditelní, kdežto našeho Ježíška nikdo neviděl. Vždycky zazvoní zvonečkem a už je pryč.

No jestli kazdy rok uz budou Vanoce teroristicky tak to asi nebude davat dobrou atmosferu.Divna doba.

a ty blbe anoce to vsechno podporuji

Nebo exekutor, nebo pošťák...I to k životu patří. Ne jenom zlaté šperky a pohoda.

VÁNOCE v ČR...Nebo exekutor, nebo pošťák s upomínkou nebo policie s vystěhováním a nebo terorista či sto jiných sraček.

VÁNOCE v ČR...

Je to čím dál horší a...Jana píše "...za chvíli se budeme bát i otevřít někomu dveře". To mi připomnělo jeden výrok, který pronesl jeden z vůdců převratu 1989 nebo snad sám Havel - (volně citováno) "Už se nebudeme bát otevřít, když někdo zazvoní, neboť za dveřmi už nebude tajná policie, ale soused nebo pošťačka".