Ježíš Kristus, Boží Syn

Víš co, Sarde, ty si dnes...Řekl jsem snad něco , co by nebyla pravda ?

Už proto ,že zločinec...Víš co, Sarde, ty si dnes dej pár skleniček červeného a já příští týden opět podlehnu marnivosti a půjdu si nechat napíchnout botox do té vrásky, co se mi dělá z těch moudrostí mezi očima

jsem ohromena:Jak sjte to...Už proto ,že zločinec formátu Caponeho - věřící dostane přednost před hotovým beránkem atheistou mne zcela distancovala od tohodle koltu .

jsem ohromena:Jak sjte to dnes psali? Na hříchách nezáleží, ty dělá každý, záleží na pravé víře. Před několika lety jsme zde rozebírali tuto situaci: Osmocená matka vdova sama živířekněme někdy kdysi :) několik dětí . V žádného Boha nevěří ani v toho křesťanského. Žije poctivý kulturně spravedlivý život. Na druhé straně je vrah, který těsně před popravou upřímně uvěří v Boha.Já se tehdy ptala, jak to vlastně budou u křesťanského nebo židokřesťanského Boha mít? Kdo z nich bude spasen?Tehdy kolem toho tady všichni tancovali, ano spasen bude vrah, spasen spasena bude i ta matka za své skutkyAž dnes zde zaznělo narovinu něco jako: Na hříchách nezáleží, ty dělá každý, Záleží je na víře. kdo věří bude spasen, kdo nevěří a jen tak si pozemsky spravedlivě žije a své drobné hřčhíchy odčiňuje, má smolíkaDěkuji za toto přímé vysvětlení a samozřejmě jsem si vzpomněla, že to v Augustinovi je. Mimochodem pak na něj za stovky let navázal Luther a Reformace

Také si to tak myslím,...Ano chrupavčitou výstelku kloubního pouzdra by snad opravdu uměl opravit pouze zázrak hoden muže velikosti vašeho Ježíše ...Ta máňa problém nevyléčí , je to jen alternativa vůči brufenu .Ale pozor , I z poza lístků canabis sativa vystrkuje růžky ďábel pokud jsou zneužívána ...

Homeopatika mohou z...Ano , tak to v podstatě vydím taky .

Také si to tak myslím, když byl Samuel Hahnemann, svobodný zednář a nepřítel Ježíše Krista. Ale jak může homeopatika ordinovat soukromý lékař, dokonce na klinice?! Chtěli jsme nějakou přírodní léčbu, alternativní, aby mamka nemusela na obávanou operaci. Nešli jsme spolu přímo k homeopatovi, nýbrž k hlavnímu lékaři Psychosomatické kliniky! Proč se toto děje? Vím, že je třeba jednat! Pouhé modlitby za uzdravení a návštěvy kostelů nepomohou! Maminka by tam ani nedošla, pro bolest kolene! Pouze, když máme odvoz známých.Já auto nemám. Jezdím autobusem, chodím pěšky, jezdím na kole. Do kostela chodím pravidelně.

Teď budu za...Ale s tou máňou bacha , ony to už dnes nejsou čajíčky ze 70.let . Některé druhy jsou již značně přešlechtěny co do účinků , viz. případ Jirkův ...

Teď budu za...Homeopatika mohou z logického pohledu věci maximálně působit jako placebo. Někdy to funguje na cokoliv.

Když už jsem tady probíral...Teď budu za hajzlaZkoušeli jste se modlit ?Místo brufenu zkuste ganžu (v nějaké přijatelné podobě pro maminku pokud neřídí auto .Homeopatika , snad při nějaké viróze ,nebo nachlazení , ale u artrózy težko .A k té operaci -záleží který kloub nebo skopiny jsou poškozeny ...

Když už jsem tady probíral...Dle mne je to okult.

Když už jsem tady probíral ty neřesti současného světa, mám k vám, lidé, jeden důležitý dotaz. Moje maminka trpí artrózou. Navštívila lékaře-homeopata. Říká, že na ní léčba vůbec nefunguje, je jí ještě hůře, v noci nemůže někdy od bolesti ani spát. Homeopatika bere několik měsíců. je jí přes 70 let. Co si myslíte o homeopatii, i když jí ordinuje lékař, s titulem MUDr.? Moc se mi to nezdá! Četl jsem totiž dějiny, o vzniku homeopatie, která se traduje od roku 1807. Jejím zakladatelem byl Samuel hahnemann, který byl svobodným zednářem, a odpůrcem Ježíše Krista. Tuším, že v tom není nic dobrého! Může homeopatie působit na bolesti kloubů, s tím spojenou úzkost a nespavost? Já začínám mít ten názor, že okultismus pronikl i do "lékařských okruhů!" Maminka bere léky od bolesti BRUFEN, který jí nedělá dobře na žaludek. Lékař - ortopéd navrhuje výměnu kloubu. Maminka se operace bojí. Trpí vyšším krevním tlakem a hypothyreózou, na které bere alopatické léky. Prosím o vaše názory. Děkuji. Nějak se mi ta homeopatie nezdá, být správná!

Jde tu o to, že Augustin...Rakovina je Tondo veškerý náboženství ;-(

Jde tu o to, že Augustin rozmařilou středověkou církev ještě vůbec neznal a netušil, že se církev může tak zpatvařit, ale ta rakovina mezi pastorama už byla i v jeho době.

Přesto to tu natapetuju,...Debile!

Přesto to tu natapetuju, protože i přesto, že je to kázání tak starobylé, tak by si ho měl být každý biskup, farář a pastor vědom:Jak viděl sv. Augustin duchovní pastýřeZ kázání svatého Augustina, biskupaJsme křesťané, a navíc představeníVeškerá naše naděje je v Kristu a on je také celá naše pravá a spasitelná sláva. To, moji milovaní, jistě neslyšíte poprvé, vždyť patříte ke stádu toho, který střeží a pase Izrael. Protože jsou však pastýři, kteří si tak sice rádi nechávají říkat, ale povinnosti pastýřů nechtějí plnit, zamyslíme se nad tím, co je takovým řečeno ústy proroka. Vy tomu naslouchejte s pozorností, my bychom to měli vyslechnout s bázní. Jak viděl sv. Augustin duchovní pastýřeZ kázání svatého Augustina, biskupaJsme křesťané, a navíc představeníVeškerá naše naděje je v Kristu a on je také celá naše pravá a spasitelná sláva. To, moji milovaní, jistě neslyšíte poprvé, vždyť patříte ke stádu toho, který střeží a pase Izrael. Protože jsou však pastýři, kteří si tak sice rádi nechávají říkat, ale povinnosti pastýřů nechtějí plnit, zamyslíme se nad tím, co je takovým řečeno ústy proroka. Vy tomu naslouchejte s pozorností, my bychom to měli vyslechnout s bázní.Hospodin mě oslovil: Synu člověka, prorokuj proti pastýřům Izraele, prorokuj a řekni jim. Tato slova jsme slyšeli při čtení (z knihy proroka Ezechiela) a nyní bych si, moji milovaní, chtěl s vámi o nich trochu pohovořit. Sám Pán nechť mi pomůže, abych říkal pravdu, to jest abych nemluvil sám ze sebe. Budu-li totiž mluvit sám ze sebe, budu pastýřem, který pase sám sebe, a ne ovce. Pochází-li však to, co říkám, od něho, pak vás pase on sám, ať už skrze kohokoli. Tak praví Pán, Hospodin: Běda pastýřům Izraele, kteří pásli sami sebe! Či neměli pastýři pást ovce? To znamená, že pastýři nemají pást sami sebe, nýbrž ovce. To je první, co se těmto pastýřům klade za vinu: že pasou sami sebe, ne ovce. Kdo jsou ti, kteří pasou sami sebe? Ti, o kterých apoštol říká: Všichni myslí jen na svoje zájmy, ne na zájmy Ježíše Krista.Do tohoto úřadu, na kterém spočívá těžká odpovědnost, nás Pán ustanovil na základě své vlastní pravomoci, ne pro naše zásluhy. A musíme jasně rozlišovat dvě věci: jednak že jsme křesťané, jednak že jsme představení. Křesťany jsme totiž pro sebe, představenými pro vás. V tom, že jsme křesťané, bychom měli vidět vlastní prospěch, v tom, že jsme představení, výlučně prospěch váš.Je také mnoho lidí, kteří jsou křesťané, ale nejsou představení, a ti asi docházejí k Bohu snáze, protože čím menší břemeno nesou, tím lehčeji se jim jde. My však krom toho, že jsme křesťané, a jako takoví budeme Bohu skládat účty ze nejen svého života, jsme také představení, a jako takoví budeme Bohu skládat účty ze svého správcovství. Pavlův příkladKdyž byl Pavel vězněn pro vyznání pravdy a svým časem se octl ve veliké nouzi, poslali mu bratři podporu, aby ulehčili jeho chudobě a bídě. V odpovědi jim pak děkoval a řekl: Udělali jste dobře, že jste mi pomohli v mém tíživém postavení. Já jsem se naučil být spokojen s tím, co mám. Dovedu žít v hojnosti, ale umím také snášet bídu. Všechno mohu v tom, který mi dává sílu. Ale udělali jste dobře, když jste mi poslali, co potřebuji.Přijal tedy jejich dobrodiní v tom, co mu scházelo; aby však ukázal, že nepatří mezi ty, kdo pasou sami sebe, a ne ovce, neraduje se ani tolik z toho, že mu ulehčili v jeho bídě, jako ho spíš těší jejich účinlivost. Za čím tedy vlastně šel? Ne že bych vyhledával dary, říká, ale hledám hodně kladných položek. Jako by říkal: Nechci z toho sám mít prospěch, chci jen, abyste vy nezůstali s prázdnýma rukama.Ovšem ti, kdo nemohou dělat to, co Pavel, totiž živit se vlastní prací, ať dostávají od ovcí mléko, aby měli, co potřebují. Ale ať při tom nezapomínají, že ovce jsou slabé. Také ať v tom nehledají pro sebe výhody, aby to nevypadalo, jako že zvěstují evangelium jen proto, aby se nějak uživili. Mají připravovat cestu, aby světlo slova pravdy mohlo přijít k lidem. Neboť jsou jako svítilny, jak je psáno: Mějte bedra přepásaná a vaše lampy ať hoří. A jinde: Nikdo, když rozsvítí svítilnu, nestaví ji pod nádobu, ale na podstavec, takže svítí všem v domě. Tak ať vaše světlo svítí lidem, aby viděli vaše dobré skutky a velebili vašeho Otce v nebesích.Když ti svítí v domě lucerna, cožpak nedoléváš olej, aby nezhasla? Kdyby ale svítilna ani po nalití oleje nesvítila, rozhodně by neměla stát na svícnu, ale měla by se hned vyhodit. Takže přijmout to, co je zapotřebí k životu, je nezbytné, a je věcí lásky to poskytnout. Ale ne že by bylo evangelium na prodej a že by cenou za ně bylo to, co dostávají na živobytí ti, kdo je zvěstují. Pokud je někdo takto prodává, prodává velikou věc za něco bezcenného. Měl by dostávat od lidí nutné živobytí, ale odměnu za správcovství jedině od Pána. Vždyť lidé nemohou odplatit těm, kdo jim slouží z lásky k evangeliu. Však oni také odměnu nečekají, jedině od toho, od něhož má přijít pro všechny spása.Co se tedy vyčítá těm pastýřům a co se jim klade za vinu? Ze se živili mlékem a šatili vlnou, ale na ovce nedbali. Že totiž mysleli jen na sebe, a ne na to, co patří Ježíši Kristu. Pavlův příkladKdyž byl Pavel vězněn pro vyznání pravdy a svým časem se octl ve veliké nouzi, poslali mu bratři podporu, aby ulehčili jeho chudobě a bídě. V odpovědi jim pak děkoval a řekl: Udělali jste dobře, že jste mi pomohli v mém tíživém postavení. Já jsem se naučil být spokojen s tím, co mám. Dovedu žít v hojnosti, ale umím také snášet bídu. Všechno mohu v tom, který mi dává sílu. Ale udělali jste dobře, když jste mi poslali, co potřebuji.Přijal tedy jejich dobrodiní v tom, co mu scházelo; aby však ukázal, že nepatří mezi ty, kdo pasou sami sebe, a ne ovce, neraduje se ani tolik z toho, že mu ulehčili v jeho bídě, jako ho spíš těší jejich účinlivost. Za čím tedy vlastně šel? Ne že bych vyhledával dary, říká, ale hledám hodně kladných položek. Jako by říkal: Nechci z toho sám mít prospěch, chci jen, abyste vy nezůstali s prázdnýma rukama.Ovšem ti, kdo nemohou dělat to, co Pavel, totiž živit se vlastní prací, ať dostávají od ovcí mléko, aby měli, co potřebují. Ale ať při tom nezapomínají, že ovce jsou slabé. Také ať v tom nehledají pro sebe výhody, aby to nevypadalo, jako že zvěstují evangelium jen proto, aby se nějak uživili. Mají připravovat cestu, aby světlo slova pravdy mohlo přijít k lidem. Neboť jsou jako svítilny, jak je psáno: Mějte bedra přepásaná a vaše lampy ať hoří. A jinde: Nikdo, když rozsvítí svítilnu, nestaví ji pod nádobu, ale na podstavec, takže svítí všem v domě. Tak ať vaše světlo svítí lidem, aby viděli vaše dobré skutky a velebili vašeho Otce v nebesích.Když ti svítí v domě lucerna, cožpak nedoléváš olej, aby nezhasla? Kdyby ale svítilna ani po nalití oleje nesvítila, rozhodně by neměla stát na svícnu, ale měla by se hned vyhodit. Takže přijmout to, co je zapotřebí k životu, je nezbytné, a je věcí lásky to poskytnout. Ale ne že by bylo evangelium na prodej a že by cenou za ně bylo to, co dostávají na živobytí ti, kdo je zvěstují. Pokud je někdo takto prodává, prodává velikou věc za něco bezcenného. Měl by dostávat od lidí nutné živobytí, ale odměnu za správcovství jedině od Pána. Vždyť lidé nemohou odplatit těm, kdo jim slouží z lásky k evangeliu. Však oni také odměnu nečekají, jedině od toho, od něhož má přijít pro všechny spása.Co se tedy vyčítá těm pastýřům a co se jim klade za vinu? Ze se živili mlékem a šatili vlnou, ale na ovce nedbali. Že totiž mysleli jen na sebe, a ne na to, co patří Ježíši Kristu.Ať nikdo nemyslí jen na svoje zájmy, ale na zájmy Ježíše KristaŘekli jsme si, co to znamená živit se mlékem, ptejme se tedy dále, co znamená šatit se vlnou. Kdo poskytuje mléko, ten poskytuje živobytí, kdo poskytuje vlnu, ten poskytne úctu. A to jsou dvě věci, které od lidu žádají ti kdo pasou sami sebe, a ne ovce: výhoda zajištěného živobytí a prokazování cti a chvály.Oděv je případným obrazem cti, neboť přikrývá nahotu. Každý člověk je totiž slabý. A co to znamená? Že váš představený není nic jiného než vy. Má tělo a je smrtelný, jí, spí a zase vstává; narodil se a musí zemřít. Uvážíš-li tedy, co je tvůj představený sám o sobě, zjistíš, že je to jen člověk. Prokazuješ-li mu přesto větší úctu, jako bys zakrýval, co je slabé.Hleďte, jaké roucho přijal od dobrého Božího lidu apoštol Pavel, když mohl říci: Přijali jste mě jako Božího posla. Mohu o vás dosvědčit, že byste si vlastní oči vyloupali a mně je dali. Ale což snad proto, že mu prokazovali takovou úctu, zavíral oči nad těmi, kdo bloudili, aby snad nebyl odmítnut nebo aby ho nechválili méně, kdyby je káral? Vždyť kdyby to udělal, patřil by k těm, kdo pasou sami sebe, ne ovce. Asi by si totiž sám u sebe řekl: »Co je mi do toho? Ať si každý dělá, co chce. Mám zajištěné živobytí, mám zajištěnou úctu: mám dost jak mléka, tak i vlny. Ať si každý poradí, jak umí.« Tedy je ti docela jedno, když si každý dělá, co chce? Potom tě nebudu dělat představeným, ale budeš prostým jednotlivcem z mého lidu: Trpí-li jeden úd, trpí s ním všechny ostatní údy.A tak apoštol připomíná, jak se k němu chovali, aby se snad nezdálo, že zapomněl na jejich úctu: dosvědčuje, že ho přijali jako Božího posla a že ho chovali jako zřítelnici svého oka. A přece přichází k ovci, která je nemocná a trpí vředem, a ránu jí rozřízne, ne že by přivíral nad chorobou oko. Stal jsem se vaším nepřítelem, ptá se, proto, že vám říkám pravdu? Přijímal tedy z mléka ovcí, jak jsme před chvilkou připomněli, a šatil se jejich vlnou, ale ovce nezanedbával. Neboť nemyslel jen na své zájmy, ale na zájmy Ježíše Krista. Pavlův příkladKdyž byl Pavel vězněn pro vyznání pravdy a svým časem se octl ve veliké nouzi, poslali mu bratři podporu, aby ulehčili jeho chudobě a

Aurelius Augustinus v jednom...Aktuální jsou přesto, anebo dokonce právě proto, že jsou to slova antického biskupa. Protože tehdejší společnost nezatížena balastem falešných etiket jako ta současná, kde technický pokrok si vybral daň za morální úpadek. Mravní hodnoty nelze měřit časem. I když chce se mi říct že ano, ale nepřímou úměrou.

Myslím skuteční...Aurelius Augustinus v jednom kázání pronesl:Pokud je psáno: že spravedlivý žije z víry tak z toho vyplývá, že nespravedlivý je ten, kdo víru nemá.A jeho kázání pastýřích bych tu měl znovu opsat, jsou to sice slova biskupa antické církve, ale jsou pro vždy aktuální.

. On toho Vlka znal. Proto...Na rozdíl od Duky jsme se s Vlkem bezprostředně osobně neznali. Co s Dukou, s kterým se z dřívějška známe, když ještě nebyl biskupem nevím. Tereza (jedna MUDr - fanatická charizmatička) mne upozornila, že Duka je ve skutečnosti zednář. Jenže Tereze se moc věřit nedá.

. On toho Vlka znal. Proto...On ten Wolf taky nebyl úplně čistý, ale zametli s ním naprosto nehorázně, a jak to bylo s Prokopem, se už asi nikdo nedoví.Prostě špína.Píšu to proto, že v roce 1995 jsem na KTF UK promov,al. Pak jsem se odsunul do Ostravy, kde jsem svou sutanu pověsil na hřebík, tehdy jsem myslel že dočasně, dnes po 20 letech vím, že je to definitivní, být římsko-katolickým knězem nebyla cesta pro mne.