JHVH (Jahve,Jehova) - jediný živý Bůh

Každý nadává na Němce, že vymysleli kolektivní vinu a vypálili Ležáky a Lidice kvůli pár odbojářům. Ale kolektivní vina má dlouhou tradici - Římané trestali zbabělou legii decimováním, tj. zabili každého desátého vojáka. -------------------- V Rusku řešili komunisté věci také razantně tak, že raději potrestat devět nevinných než nechat běhat na svobodě jednoho kriminálníka. ------------------------------------------ My jsme daleko humánnější - když ve Studénce spadl most na jedoucí rychlík a soud dospěl k závěru, že viník není znám, nejede přes to vlak. A to mu ten rozsudek vrchní soud už jednou vrátil. ------------------------------------ Nicméně když jde o spory muž x žena, jde i u nás humanita stranou. Když o tobě v práci ženská řekne, žes jí sexuálně obtěžoval, zapomeň na presumpci neviny! Ty sám musím dokázat opak, jinak tepláky. --------------------------- No nejsem dobrý právník - amatér?

Určitě to souvisí s tím, že Bůh dal člověku vládu nad vším živým, tedy ta zodpovědnost je jistě taky na člověku, jak zvířata musí trpět. Kolektivní vina, když se křesťané mají shromažďovat, také to není jenom tak pro nic za nic, má to nějaký význam. V opačném případě soliterství vede k lhostejnosti až sobectví. A vina na potomcích až do nějakého čtvrtého kolene, to má určitě svůj význam, zcela jiný než abysme to mohli soudit z naší lidské málosti, ale vidíme to v životě, že například nemoci nebo povahové rysy se dědí, to popřít nemůžeme.

Píšeš, jako bys měla z koronaviru radost, jak potvrzuje bibli. Jsi malá - přihřívat si polívku v době, kdy lidé umírají. Mluví z tebe ďábel.

To je ubohé od tebe Rakato. Vážně tě nic jiného nenapadlo? .........
Když někoho upozorníš, na něco co mu hrozí, to není prihřívání polívčičky, ale je to záchranná akce..... Když někomu hrozí, že spadne do propasti, tak nebudu na něho hledět a usmívat se, ale budu konat, křičet, možná mu i budu muset ublížit, při záchraně....

Jako že se budeš modlit, nebo obdaruješ chudé, a koronavirus odejde?

Jo jo, podobně jsem to myslel, když jsem tady občas psal o věčném trestu, ale nedopřálo se jim pochopit dobrý úmysl, ale nazvali to strašením a vyhrožováním.

Ježíš řekl, že nikdo není dobrý, jenom Bůh. Proto když se mi občas stane, že nějakého člověka nazvu dobrým, tak mám trochu výčitky před Bohem. Ale ono je to asi tak, že jestliže je v někom něco dobrého, tak to z něj ještě nedělá dobrého člověka, protože v každém je zase něco zlého a to mu kazí to dobré. Nikdo není jenom dobrý, každý má něco špatně. Takže ta voda je u každého nějak zakalená a není úplně čirá. Je zajisté dobrou zvěstí, že Bůh považuje milosrdenství za spravedlnost. Tak je dobré odpouštět vinu druhých na nás a pamatovat, že i Bůh odpustil nám.

Všechna zla, nemoce, trpkosti a dále jsou nutný následek prvotního hříchu. Taky utrpení zvířat, přírodní katastrofy, pandemie apod. Můžeme aspoň vidět a zkusit pochopit, že lidský hřích měl tak dopad na celý vesmír. Bohu na člověku záleží a tak ho chce z tohoto vysvobodit, že dokonce nechal ukřižovat svého Syna, který na sebe naložil naší vinu a s ní zemřel. A víra v to se počítá za spravedlnost. Zemřel Syn Boží jako Syn člověka, abychom my mohli žít. Záleží Bohu na nás ve věčnosti, protože tento život, i když mnohdy plný bolesti a rozličných strastiplností, jednou pomine. Tak Bůh má s člověkem vyšší záměry než mu dát jenom časově omezenou existenci, ještě plnou nejistoty.