Dispoziční prognostika

Na začátku tohoto vlákna,...Podle čeho pan Sohr určoval SOR-Stupeň Organizace Řízení. On měl jeden. Ale pokud přijmete Sor, potom ho musíte vnímat jako vrozený a získaný. Jak je potom Sohr učil? Vrozený proto, že každý člověk má svou vlastní hranici Soru, kterou může dosáhnout nějakým sebeučením. Pokud vás ale někdo vychovává a udělá z vás muslimského teroristu. Což je dnes ve světě běžné, jak se tedy může malý človíček bránit soustavnému nátlaku a šikanování. Co potom Sor představuje. Organizování? Jak je člověk uskupen? Podle čeho se určuje, přece každý člověk svoji organizovanost může z jejího potenciálu použit k dobru či zlu. Proč byl Sor Hitlera, Musoliniho a jiných podobných lidí podle Sohra pes. To jenom dobrý člověk může být organizován patřičně. Podle čeho tedy určoval Pan Sohr Sor. Podle zla, které byl schopen páchat. Psychopatie, homosexualita je vrozená. To potom znamená, že mají tito lidé nižší Sor vrozený, který nelze učením změnit. Jak tedy určovat tyto postižení. Lze tedy určit hranici Soru podle schopnosti organizmu. Což je potom dáno vrozenosti? Sor je tedy potom schopnost konat něco úspěšně? Může se potom jednat o schopnost konat úspěšně dobro jako i zlo. Organizovaný zločin má přece také svůj Sor s degelovanými pravomocemi a kontrolními technikami. To samé funguje u správy státu a kontrolami lidi, kteří státní zřízení určují. Co tedy podle Pana Sohra? Není nakonec Sor jen potencialita s svými vrozenými hranicemi a podle možnosti, které jsou hraniční, dokáže organizovanost určovat možnost uspokojovat své potřeby, jako vlastnit. Sor je potom jen schopnosti vrozenou a získanou pro možnost žít pro sebe a pro společnost. Potom stejný sor může být určován nevzdělanýn kopáčem, který je spokojen se sebou a lidmi. Nebo nevzdělaným zlodějem, který není spokojen s ničím a chce vše hned proto krade. Přitom oba mají stejný Sor, ale možná je vychovávali jiní lidé. Tedy co získali k výbavě do života, bylo nějak jinak vedeno. Nakonec nás přece vychovávají bez ohledu jak to vnímají, proto i cizí člověk může vychýlit osobnost tak, že se dopustí něčeho nepatřičného. Protože jsou ztraceni v tom, co je samo o sobě odehrálo. Nedokáži si poradit s tím co jim bylo vyjeveno v rámci jejich prožívání, myšlení a jednání. Co lze tedy upravit na klientele dipu, kdy lidé platí desetitisíce za to, aby měli Sor na patřičné výší. Potencialita k Soru je přece vrozená a tuto hranici nelze překročit, nebo dokázal Pan Sohr snad uzdravit úpravou mentálně postiženého a tím navýšit jeho vrozené dispozice a tím také jeho potenciální Sor. Co je tedy vlastně Sor a jak lze jej upravit. Co je tedy vlastně SOr a jak se projevuje a jaký vliv má na lidský život?

U všech klientel Petra...Martine,Martine,doporučuji zvýšit dávku sedativ.Tvé ošetřující lékařce opravdu její práci nezávidím.Ostatně potvrdí ti každý psychiatr ,že čím "psychopatičtější" osobnost člověka k němu přichází,tím víc sebou nosí pečlivě narovnaných papírů, "plných moudrosti vyprodukované myslí geniálního mozku majitele", v tašce.

Promiňte zmatek a nesouvislost textu. Ale jsem vystaven psych útoku a mám problémy vám sdělit vše souvisle, protože se musím také soustředit na tento psycho útok. A to proto, protože pokud by jste se na něj nesoustředili, mohly vám provést něco, a vy by jste o tom neměli ani ponětí, a potom by jste to ani nemohli evidovat. Protože pokud to evidujete, nemusíte tomu podléhat. Nemusíte tomu podléhat protože o tom víte, víte o tom co vám chtěli udělat. Všechny chyby jsou výsledke psychoútoku. Uvedený rok by měl být 1994 a ne 1914. To je má denodenní realita. Můžete se smát a pravdu zesměšňovat ji. Je to nakonec váš problém. Varuji vás před pravdou. Pokud pochopíte pravdu, budou se vás snažít lidé zabít a to jakkoli. Přesto je pravd lepší než jejich lež. Jen odvážný člověk dokáže žít poctivě. A pokud žije poctivě, žije pro pravdu. Jen pravda je nakonec to, pro co stojí umírat. Musí ovšem být pravda pravdou a ne vírou, která by říkala, co je pravda.Nevím jak dlouho budu ještě žít, ale to jsem vám chtěl sdělit. Můžou mne nakonec zabít i zítra. Stejně nikdy neprozradím ty roviny mysli, které tak zoufale lid teroru chtějí. Možná se stanou mým hrobem jako vše ostatní, nikdy je ale nezveřejním a nenapíši. Mám totiž napsáno 41 listu, některé zde byly uvedeny. Máj je ve složce a občas v nich něco opravím. Přesto se mi ztrácejí ty, které jsou opravené a ty s chybami mi tu někdo vrací. Některé se mi ztratily úplně. Prostě u mne někdo krade. Chodí mi do bytu a manipuluje s tím, co jsem napsal. Pokud si to spojíte s tím co dělají mí sousedé mně, je asi jasné, kde se ty pojednání ztrácejí. Mám dobře zabezpečený byt, nic ale nepomohlo. Myslím že krade někdo z okolí, protože těžko by někdo čekal v autě, až půjdu nakoupit, nebo půjdu na zahradu. A navíc někdo musí hlídat. Musí to tedy být někdo z blízkého okolí. Nakonec se neztrácejí drahé věci, jako televize. Ale jen drobnosti. Jako třeba SD karty ze stovku nebo dvě. A hlavně to co jsem napsal.

já nechápu,proč se tak...U všech klientel Petra Matuška, jsem mu neřekl nikdy nic. Neměl jsem vlastně žádné problémy. Na klientelu mne nalákali mi kolegové z práce. Proč? Nevím? Ale občas jsem si pro sebe něco utrousil, jestli to zaslechli nevím. Šlo většinou o nějaké věci, co jsem zde už uvedl. Jako 16 rovin mysli, užívaná, neužívaná, celková. y bych vám řekl, kdy tato představa vznikla, řekli by jste, že se vás snažím zmanipulovat. Po dvou klientelech, mi nabídl Petr Matušek studium. Ani nevím proč jsem ho přijal. Myslím, že mne přesvědčila spíše má vlastní nejistoto, než nějaké filozofické koncepce. Mněl jsem vlastní představy, které byly příliš ustálené, než abych je měnil. Když jsem k nim přišel, řekl jsem jim bez obalu, co si o nich myslím. Jestli jste četli Farmu zvířat máte asi představu. Nakonec jsou to jenom prasata, neboť všechny zvířata jsou si rovna, ale prasata jsou si rovnější. Tyto nacistické prasata jsou samozřejmě sohrovci, kteří jsou samozřejmě lepší než ostatní, protože mají přehled o životě, od samého boha Sohra. Že lhal, kradl a zabíjel je nakonec chyba těch, co se nechali obelhávat, okrádat a zabíjet. Nakonec veškerá klientela, ať je jakákoli, je jen psychické znásilňování. Je to zabíjení duše. To je moje zkušenost. Nakonec po několika návštěvách Petra Matuška a tři letém studiu jejich akademie a po prvním docela intenzivní epileptickém zachvatě jsem pochopil, že se nacházím mezi lidmi, kteří jsou psychopatičtí. Nakonec, když nesvedou ovládnout člověka aby je uznával, udělají vše aby ho naprosto zničili. Pokud víte něco co by je diskreditovalo, stojíte jim prostě za to, aby jste se stali idioty a pro to udělají vše a nekompromisně. Bylo zde uvedeno, že se jeden bývalý dipák přiznal k tomu, že podle nějakých seznamu zhazoval lidem elektrický náboj těla a to podle seznamu, který mu dali. Cerebros, který zde přispíval napsal, že ho vyhodili a on se mstí pomluvou. Je třeba pochopit, že pokud někdo zabíjel lidi a tohle potvrzuje, škodí své pověsti, v podstatě říká, že byl zrůda bez svědomí, která sloužila zrůdám, které se mstily za to, že se jim někteří postavili a odmítli je uznávat a uctívat. Typický přístup těchto egoistických zrůd je to, že se mstí ti, co říkají, že museli lidem zhazovat elektrický náboj těla, podle seznamu který od dipáku dostali. To je vlastně pochopení Cerebrose, který se tak prezentuje. Kdyby jste jenom tušili co se u nás v baráku děje, museli by jste pochopit, představou těchto svobodomyslných najemníku je, že já jsem vrcholný odpad společnosti, protože se odmítám podřídit zrovna jim. Měl bych jim odevzda vše co mám protože na to mají nárok. Ve dne v noci jsem vystavován psychické šikaně a teroru, protože jsem podle jejich představ odpadlík od víry a pedofil. Myslím, že to nikdy asi nepochopíte, ale tito lidé se vnímají, že jsou spravedliví a čestní a mají na to nárok. Že jsem je okradl a zneužil. Ne jenom je, dospělé, ale i jejich děti. Oni říkají svým dětem, je to sviňák a hajzl a dement. Opravdu jsem to slyšel a slyším to snad každý den. Proč dement? Ve své filozofii popírám mnoho z toho co Sohr tvrdil a ukradl a nepochopil. Jako třeba axiom život je, který jsem zde uvedl na pravou míru. Proto jsem tedy dement. Dokonce tito lepší lidé vyjdou se svými dětmi na procházku k večeru, třeba včera a jejich lepší dcera Pod okny kde bydlím křičí ne-li řve, jsi debil zasraný demente a její asi rodiče se smějí. Toto jsem si nevymyslel. Zajímalo by mne kdo toto vyprodukoval a kdo je režisér těchto situací. Nakonec bydlím vedle Juráku, ačkoli jsem jim nic neudělal a vlastně jsem s nimi nikdy nemluvil, v momentě kdy někam jdou, nebo odcházejí od nich návštěva, slyším to jejich sviňáku. Lepší je ovšem to zopakovat vícekrát, aby to bylo evidentní. Mne by zajímalo z jaké šílené hnusoty, jsou lidé schopni likvidovat a zabíjet takovýmto způsobem. Ano jsem předmětem teroru a uvažoval jsem už o tom, že opravdu udělám ten jeden krok na víc a nechám se na přechodu rozmašírovat kamionem abych měl klid. Nevím co pomě tito lidé chtějí, přejí si mou smrt, protože jsem jim neřekl 13, rovin fyzických mysli, 13 spirituální, 13 transcendentálních a 13 kolektivních. Nebo 13 rovin příčinnosti. Fyzické roviny zahrnuji i užívanou, neužívanou a celkovou inteligenci. Je uvádí Sohr, ale můžu se zeptat kde je vzal, když v roce 1914 měl jen IQ A a IQ B. Když jsem se učil na dřevomodeláře v Ostravě a pracoval jsem na dílně s dalšími žáky, občas jsme slyšeli nadávky, které byly docela tiché ala šly slyšet, třeba sviňáku zmrde a tak. Šlo vždy o ženský hlas, nejednalo se ale o halucinace, slyšeli to všichni a občas i útěk tehle lepší lidské bytosti, když se za hlasem vydali. To je na a šlo o mne. Jasné označení. Já si občas vždy pro sebe řekl, 16 rovin mysli, fyzických, protože jich je 16, pouze jsem je zredukoval na 13, aby bylo vše po 13. Teror a ponižování se musí přetrpět, jinak jste nuceni se chovat jako oni. Aby jste tedy pochopili. Lidé lžou, kradou a vraždí proto, že něčemu věří. Kdyby znali pravdu nedělali by to. Věří v islám, křesťanství, hinduismus a tak. Věří v to, co jím podle nich dává právo lhát, krást a zabíjet. Když jste nemocní a věříte v to, že se uzdravit, můžete se uzdravit, ale také ne. Ale pokud víte, že se uzdravíte, uzdravíte se doslova přes den. Přečtěte si knihu od Anity Morjany Musela jsem zemřít. Ona je kazem tože že na prahu smrti, kdy se dusila vodou v plicích a zemřela, nakonec pochopila, že je třeba vědět. Ona se vrátila a věděla, že se uzdraví a během 14 dní veškeré metastáze rakoviny v těle zmizely. Když budete vědět, že budete zdraví, budete prostě zdraví, Když budete vědět, že onemocníte, nakonec stejně onemocníte. Věření je cestou hlupáku, kteří věří v boha a jeho přání, se kterým nikdy nemluvili a proto sami zabíjejí a vraždí. Třeba jako islámisti. Víra je zrůdnost, která slouží normálním lidem, protože ti co vědí jsou blázni a musí skončit v blázinci, protože překážejí víře lidí. Mějte se hezky a pochopte, že víra je jenom představou, že máte na něco nárok, třeba na zdraví. Nárok je nakonec jen nárokem manipulantů a psychopatu. Je tedy třeba vědět, že budete zdraví a v pořádku pokud budete vědět. Vědět co vás může potkat. Pokud tedy kouříte jednu cigaretu za druhou, vězte že vědět vám nepomůže, protože si osud určujete skrze kouření a ne vědění. Protože vy víte, že kouření škodí a když to víte, tak kouřit nemusíte. A pokud kouříte a chcete přestat a věříte že přestanete. Vždy je tu možnost, že neuspějete, protože o tom věříte, vy prostě věříte ale nevíte. Pokud by jste věděli, že přestanete kořit třeba teď hned, nemuseli by jste kouřit od minuty. Věření vždycky poskytuje možnost pro nedůvěru v pravdu, která je věděním.

já nechápu,proč se tak...Nelibí se mi co lidé dělají s myšlením jiných. Je to hnus. Šíři prý osvětu a přitom uznávají jen propagandu. Propagandu svých nereálných potřeb. Kolik vydělává učitel, který učí vaše děti? Asi 20 tisíc měsíčně? Kolik dipák? Asi 200 tisíc měsíčně? A to na základě měření virgulí, u kterého nelze doložit funkčnost. Co upravují, když nezměří správně, co je špatně, aby to mohli upravit? Mají ovšem výsledky: A příčina? Jedná se o placebo! Toto placebo využívá i medicína. Tedy za co platí klient? Za placeb. Za popovídaní, které způsobí, že se klientovi uleví. Je mnoho případu, kdy došlo k remisi nemoci. A kdyby lékaři chtěli, mohli by uzdravovat lidi jako na běžícím pásu. Přitom by stačilo se věnovat pacientovi ne 15 minut, ale alspoň 1 hodinu. Vyslechnou si pacienta. Celostní medicína to dokáže. Vyslechnout a uzdravit. Zjistěte si něco o Janu Hnízdilovi. Proč tedy mají léčitelé pré. Protože medicína nefunguje jak by měla. Před revolucí bylo snad jen 20 léčitelů. Po revoluci se jich objevilo kolem 10 tisíc. Kde se vzali a kdy objevili své schopnosti? Asi tehdy, když zjistili, jak je to výhodné. Zvlášť když mrtvý klient mlčí a uzdravený placebem se pochlubí a doporučí ho jako spasitele. Přitom ho nemusel vyléčit léčitel, ale doktor, kterého nepřestal navštěvovat navštěvuje. Léčitelé jsou spodinou tohoto světa. Oni přece vynalezli očkování, které způsobuje, že vaše děti neumírají na nemoci, které se dnes snad ani nevyskytují. Co tedy dokázala medicína za 200 let a dokáže za dalších 100 led? A co dokázali léčitelé za 6 000 let?

Nakonec vás vnímám jako...já nechápu,proč se tak rozčiluješ. Pokud je někdo tak naivní, že si sedne ke stolu s cizím člověkem v domnění, že ten mu odpoví na jeho otázky a nějak ho zdokonalí, tak je naivka. Proč by někdo měl tobě nebo mně říkat, že ví, jak na můj život? proč by ses měl nechat obnažovat nebo sám se obnažovat před kýmkoli, před kým se obnažovat nechceš?

Žádná metoda není hned...Nakonec vás vnímám jako exota, který našel nový způsob propagandy, který je schopný vysvětlit, proč je třeba si vážit dipáka Evy. Částečné vnímaní něčeho mimo normální svět? Čeho? Něčeho nenormálního? Toto je příklad geniální logiky dipu nebo geniální logiky Evy? Jen svět co existuje pro pravdu a uznává jí, je vždy jen normální. Pravda totiž umožňuje existovat. Vy to ovšem asi nechápete. Pravda umožnila existenci civilizace. Jaká ale ta civilizace je, když ji zneužila pro to, aby stvořila jaderné zbraně ohrožující vše živé na zemi. Tento svět je tedy naprosto normální, kdy islám terorizuje naprosto vše odlišné proto, že je normální a součásti normálního světa. Vše mimo něj je nenormální, protože to vnímají nenormální lidé. Co tedy ale vnímají. Existují psychidilické látky, která snad otevírají brány do jiných světů. Jsou tyto světy normální nebo nenormální a proč? Vše co existuje pro pravdu ideje charakteru je normální. A jaká ta ideje je? Charakter jako idea je schopnost dávat přednost hodnotám prospěšným jak pro jedince, tak celou společnost, kdy společnost tvoří vše, co existuje. Jen přijetí kosmo sdílení, jasně definuje normální a nenormální. Normální je žít pro život. Ptá se strom proč a ořezává druhému větve. Ne dává lidem kyslík a všemu co dýcha a stěžuje si snad. Jo on vlastně nemůže, nemá hlavu, ruce, nohy, aby vás nakopal do vaších prdelí. Nenormální je sadismus osobního prospěchu. Prospěchu, který směřuje jen k osobnímu zisku. Naše civilizace je ze své normálnosti naprosto nenormální a sadistická.

Co je tedy zrůdné? Vše, co slouží člověku k tomu, aby prosazoval vlastní zájmy nad zájmy kosmo společnosti. Jaký má zájem kosmo společnost? Zájmem kosmo společnosti je sdílet vše, co vede k rozvíjení sdílení a ne jeho potírání. Jen skutečná bohatost obohacuje kosmo společnost. Obohacuje sdílení. Jen bohaté může tvořit bohatý život. Lidé ale obtížně hledají pravdu, protože jejich možnosti jsou omezené. Pokud by se pravda nabízela sama o sobě bez úsilí, byla by pouhým hadrem, kterým lze vytřít lži. Proto je asi skrytá. Aby člověk nalezl zkušenost, která by způsobila, že by si pravdy vážil. Nebo se pravd nabízí a člověk ji nevidí. Protože má své ego a ono by se urazilo, kdyby zjistilo, co je pravda. Tedy na jedné straně člověk pravdu hledá proto, že jí ze svého ega odmítl. Srandovní člověk nemyslíte. Kde je tedy pravda a kdo ji může najít? Jen ten, kdo ji hledá? Nebo právě ten, kdo ji nehledá? Komu se otevírají brány pravdy? Nevinnému, protože nežije pro svůj prospěch? Je tedy nutné jít cestou osobního kosmo sdílení, které naplňuje paměť, pro možnost volit vlastní cestu. Cestu dobra. Totiž jen veškeré souvislosti umožňují pochopení, které určuje, co je pravda. Pro pravdu je potom nutné přijat vše, veškeré pravdy a veškeré lži, což je evidentní, neboť to svět umožňuje. Kdyby to neumožňoval, nemohla by existovat svoboda volit. Kosmo svět tedy umožňuje kosmo sdílení. Sdílení všech pravd a lží, z nichž se čerpá. Mělo by se z nich čerpat však tak, aby nebylo toto sdílení mařeno, ale aby doplňovalo samotné žití života. To tedy znamená evidovat lež a přijímat pravdu, kdy lež je jen pouhou zajímavosti, která sice existuje, ale slouží jen jako zajímavost, obohacuje argumentaci při hledání pravdy. Kosmo sdílení tedy hledá sdílení, ale jen pravda je to, co slouží k tomu, aby to mohlo plnohodnotně existovat. Protože lež je lží proto, že sama o sobě sdílení ničí, přestože ho obohacuje. Což musí být evidentní pro toho, kdo pravdu hledá a pravdu nalézá. Který člověk to ale je? Který? Který je snad Bohem, aby věděl snad vše?

Cesta diskreditace je cestou propagandy. Vše co se nehodí pro vlastní pohodlný život, musí být jasně a nekompromisně zničeno. Důraz je kladen na to, co jasně zničí veškeré snahy o osvětu. Pravda je hnijící větev, proto ji lze snadno ulomit a umlátit s ní ty, co ji nekompromisně zastávají. Hodí se vše. Sdělovací prostředky a také jiní lidé, kteří ve své naivitě slouží zločinu. Kdyby lidé chápali, že pravdu nelze zlomit, nemohli by nikoho umlátit. Chyba je v tom, že se nejedná o pravdu, ale o samotného člověka, kterého lze umlčet a lží zmrzačit pro prospěch zrůdného.

Žádná metoda není hned...Jak dlouho, tedy vy sami dipáci, vytváříte sytém, podle kterého testujete lidi a upravujete, že nedokážete, jak tvrdíte, zjistit jméno, příjmení a datum narození klienta, který před vámi fyzicky sedí, protože na to nemáte postupy. Přitom mu naprosto nevinně tvrdíte, že má tu a tu poruchu, kterou je třeba upravit a za úpravu je přece slušné zaplatit. Podle toho jak jednáte, by člověk usoudil, že jste schopni naprosto zásadně něco tvrdit podle toho, co změříte virguli, i když teď tvrdíte, že měření stále ještě nefunguje, tedy nefunguje jen u toho, co samo dokazuje, že vám to prostě neměří. To je ale vrcholem hamižnosti a svinstva, které vytváří tato odporná a chamtivá civilizace telestetická. Zrůdná civilizace, která je schopna tvrdit klientovi, že je bezcharakterní na základě měření virguli, aniž by došlo k ověření u druhých lidi, kteří by to mohli potvrdit nebo vyvrátit. Tahle ta civilizace vytvořená podle představ Sohra, nakonec bude zasahovat do rozhodování lidí prostřednictvím toho, co sami dipáci naměřili virgulí. Který politik bude potom vyhovovat komu, aby byl volen. Ten, co bude potírat telestetickou civilizaci, protože je to charakterní? Nebo je necharakterní, protože tuto možnost potírá? Kdo má tedy zájem na tom, aby byl někdo budižkničemu, idiot, magor, úchyl, pedofil a jinak vůbec cokoli, když jde jen o sadismus, sloužící k diskreditaci osoby, která se staví sama snad nepřátelsky k faktorům, které nelze vědeckou metodou doložit, protože vy tvrdíte, že hledáte teprve postupy, jak změřit jméno, příjmení a datum narození klienta a přitom zásadně tvrdíte a utvrzujete druhé v tom, co jste jinak virgulí změřili. Nakonec klient který chodil na klientelu a platil,je bezcharakterní zrůda, protože odmítl dipáka podporovat a chce ho žalovat. Nakonec nestačilo ani 12 klientel a 12 tisíc, které by potvrzovaly opak. Nejedná se tedy v tomto směru o úplatek, který má umožňovat fungovat normálně ve společnosti proto, že se za nějaký argument postaví dipák, nebo dokonce celý jeho spolek. Kdo je tedy prodejná kurva, klient zaprodájící se skeptikům, nebo dipák umožňující prosazování výhod? Není potom tvrzení, že je někdo něčím jen snahou diskreditace nebo snahou prosazení? Jaký má tedy cíl dispoziční prognostika? Jak přistupuje k těm, co odmítají její evidentní pravdy? Co se ve vztahu k lidem odehrává v dnešní společnosti, která se snaží ututlat negativní obrázek o sobě a přitom vytvořit image demokratické společnosti, ve které mají všichni stejná prává? Společnost noetis alias dipos dostala od Grygara a jeho Sysifa bludný balvan. To však naleznete jen na internetu. Proč tento fakt není uveden v brožurkách pro klienty, když sám Sohr uváděl, že je třeba konečně pravdivě osvětově vzdělávat. Osvěta znamení informovat o všech skutečnostech, bez ohledu na vlastní nebo skupinové zájmy. Pokud se tak neděje, jedná se o propagandu, která je sama o sobě terorem. Co je třeba tedy šířit v rámci vlastního zájmu? Pravdu. Protože jen pravda umožňuje, aby byla nalezená jiná pravda. Jen pravda s pravdou není nikdy totiž v konfliktu. A kde je tedy chyba? Chyba není v pravdě, ale v lidech, kterým brání, aby žili z nějakého prospěchu. Proto ji tedy potírají, nebo vytvářejí lži, aby si prospěch udrželi. Proto také existuje propaganda. Lidé zůstanou lidmi a budou dále žít pro svůj teror propagandy, protože neumí žít jinak. Nebo umějí, ale nechtějí pozbyt moc nad druhými. Cesta člověka k člověku je cestou položených otázek. Odpovědi mohou být lživé, proto aby ji bylo možné naplnit, musíme pochybovat a ne bezhlavě věřit všemu. Proto: Credo in cognitione! To je to jediné, čemu mohu věřit! Nakonec i to lze diskreditovat, neboť to může tvrdit zločinně bezcharakterní člověk, nebo dokonce sám pedofil. A pedofil snad proto, že se to někomu hodí. Aby totiž nemohl prezentovat postoje, které popírají tvrzení těch, kteří žijí pro osobní prospěch a výhody, kterým slouží.

Žádná metoda není hned dokonalá. Také má vždy své limity. Prací s ní a jejich ověřením zjištujeme, na co je ten který postup vhodný a také v jakém rozsahu, přičemž v mnoha případech i částečné vnímání něčeho mimo normální svět je úžasné a mělo by být podporováno, aby ti, kdo to umí, se to naučili lépe ovládat a také to předávat dál.Pokud se to nebude dít, budeme nakonec ochuzeni všichni.A již 2500 let je známo, že inteligence není samospasitelná a bez zájmu, zvídavosti a touhy poznávat nové věci je to jen kultivovaná cesta ke mylným závěrům.

Proč když jim to virgulí měří se ptají na iniciály svých klientů. Mohou si ty iniciály přece sami změřit. Vždyť přece tvrdí, že pan Kahuda dokázal svou mentionovou teorii, že mimosmyslové vnímání funguje. A také mají přece Alef, která je vesmírnou databázi, ze které čerpají informace. Není tedy nic jednodušího, než podat důkaz o svých schopnostech. O to by se přeci měl klient starat, aby se nestal oběti podvodu. Takže když přijde na poprvé na klientelu, neměl by nic říkat a požadovat, aby sám dipák změřil jeho iniciály. Tím bz dokázal, že je schopen zjišťovat dispozice a ví tedy, co má upravovat. Pokud toho není schopen, měl bz pochopit, že tady něco nehraje a že se může jednat o podvod. Požádal tedy nějaký klient při první návštěvě o důkaz§ který by dokazoval schopnosti, kterými se dipáci honosí? Kde jetedy chiba? V inteligenci dipáku nbo jejich klientů?

Zdravím všechny...Jasně, Petře, již po první návštěvě jsi zjistil, že ti DIP pomůže vydělávat, zaplatit dluhy atd. A jakou radu máš pro ty ostatní, kteří se nehodlají živit DIP?:-P

Musím ještě dodat. Aby se trhliny v podobě kvarku zatáhly musí se anihilovat, protože pokud už vznikly roztažením absolutní bezpříčinnosti, existují nezávisle na jejím dalším stavu a potřebuji k zániku anihilaci. Přesto se proton rozpadá a tedy existuje nějaká vazba se zánikem onoho protonu a všeho co tvoří. Rád bych věděl vše, je možné, že se to dozvíme po smrti, neboť většina co měla zážitek blízkosti smrti tvrdila, že najednou věděli vše. Možná je to úplně jinak, ale proč by vědci spočítali, že energie hmoty vznikla z ničeho, nejsou náhodou energie částic prázdné trhliny, které zanikají okamžitě anihilací, nebo pozvolném zacelováním. Pokud nějaký fyzik čte příspěvky, prosím o vyvedení z omylu, protože absolutní, konkrétní a imaginární bezpříčinnost nabízí a jiný výklad, kdy částice nejsou praskliny, ale prostě energetické struny a ne praskliny. Výklad lze přizpůsobit stavu opravdového faktu.

Vnímání, pojímání a předávání je součásti podnětu, počitku a čití, které definuje prožívání, myšlení a jednání. V podstatě na základě podnětu, vzniká počitek, který je vnímán čitím. Vnímání má své počitky, podněty čití, kdy čití je podnětem předáváno pojímání. Stejný vztah existuje mezi pojímáním a předáváním. Je to celkem jednoduché, ale myslím, že se to těžko chápe. Je to teorie filozofická a ne vědecká, proto případné oponenty upozorňuji, že se jedná o mou jednoduchou koncepci, která není podložena čísly. Pokud ale filozofie jde správným směrem, doplňuje vědu a nijak ji nepopírá.

Abych vám to ještě přiblížil. Ve skutečnosti existuje absolutní bezpříčinnost, která je několika dimenzionální, má několik rozměru. Fyzici ji říkají vakuova energie, ze které neustále vznikají částice a antičástice, které zanikají anihilací. Když jsem se ptal pana Grygara, co bylo před velkým třeskem, řekl že fyzici neví. Tato absolutní bezpříčinnost se vlivem svého pohybu roztáhla tak, že v ní vznikly praskliny, které probíhaly těmi všemi dimenzemi bezpříčinnosti, proto jsou samy několikarozměrné, což fyzika potvrzuje, čím vznikly částice a antičástice, které jsou trhlinami, které se anihilovaly a jelikož došlo k nerovnováze a bylo více částic než antičástic, zůstalo ve vesmíru více částic, které už nemohly s ničím anihilovat, protože chyběly antičástice. Co této rozkol způsobilo fyzici asi neví. Tyto částice a antičástice jsou trhlinami, které probíhají několika dimenzemi, jsou vlastně prázdné, to znamená, že vznikly z ničeho, jsou vlastně trhlinami. Tyto trhliny vznikly z příčiny pohybu bezpříčinnosti a obsahují konkrétní bezpříčinnost, jsou obsahově prázdné, jsou principem ničeho, toho, co kdykoli existuje jako potenciál ničeho z absolutní bezpříčinnosti. Konkrétní trhliny z ničeho jsou součásti potenciálu všeho prostoročasu bezpříčinnosti, jsou konkrétní bezpříčinnosti, a to z důvodu imaginární bezpříčinnosti, která je pohybem bezpříčinnosti. Takže trhlina v podobě částice a antičástice je nějakou energii, která vlastně nic neobsahuje, prostě jenom vibruje v několika dimenzích bezpříčinnosti, proto má více rozměru než tři jevitelné plus čas, přesto může být energii, která může být také vlastně hmotou. Mezi trhlinami strun kvarků, pozůstatku částic, které vytvářejí protony a neutrony, existují jiné trhliny, které se nazývají gluony, gluony jako lepidlo, které zprostředkovávají silnou jadernou interakci. Proto drží protony a neutrony dohromady. V podstatě kvark vysílá podnět, který se přenáší počitkem, gluonem, který je vnímán jiným kvarkem. Tím vzniká vazbovost světa, na základě podnětu, počitku, čití, které ve shrnutí zprostředkovává vnímaní. Na principu podnětu, počitku a čití existuje celý svět, přičemž vše nějak v rámci toho prožívá, myslí a jedná, přestože muže jít o nepatrný záblesk prožívání, myšlení a jednání. Prožívání, myšlení a jednání vnímání-činící vazbou je přijímání z podnětu. Prožívání je naladěním. Myšlení je přijímáním. Jednání je soustředěním. Vnímání z prožívání je naladěním, které se projevuje snahou přijímat podnět z vnímání myšlením. Vnímáním z myšlení je přijímán podnět, který není nijak hluboce analyzován, neboť se bere teprve v patrnost. Přijímání z myšlení je umožněno soustředěním z jednání.Prožívání, myšlení a jednání pojímání-činící vazbou je přemítání z podnětu. Prožívání je vyzněním. Myšlení je přemítáním. Jednání je začleňováním. Podnět má z pojímání prožívání vyznění, které vyznívá z přemítání. Přemítání vytváří samo vyznívání, které je angažovanosti z prožívání. Přemítání vede z myšlení k začleňování podnětu z jednání do struktury rozumu. Tím je začleňováním rozum formován z podnětu.Prožívání, myšlení a jednání předávání-činící vazbou je přesvědčení z podnětu. Prožívání je souladem. Myšlení je přesvědčením. Jednání je odpovědnosti. Předávání podnětu je tvořeno souladem z prožívání s přesvědčením z myšlení. Přesvědčení z myšlení má charakter odpovědnosti z jednání, protože je k podnětu přistupováno adekvátně vůči vlastní svébytnosti. Předávána z jednání je výsledná reakce z podnětu.

Nakonec do jaké šíře obecního zájmu charakter měří. Jakou šíří má charakter pro místní zájem. Co tedy obecní zájem ještě zahrnuje a co ne. Zahrnuje mne. Co už místní zájem nezahrnuje. Kuřáky. Nebo kouření, že měli kuřáci dipu charakter v pořádku, přestože kouřili a byli závisli, když mohli ze závislosti bez cigarety upadnou do zlotřilosti. Co dělají feťáci tvrdých drog, když na ně nemají peníze a droga jim chybí. Co tedy měření charakteru z místního zájmu ještě zahrnuje a co ne, kdo to určí a proč. Není to potom ořezávání neořezavátelného. Jaká demagogie?

Jsou tam ještě drobné pravopisné chyby a jeden významový překlep. Toto jsem nikterak neukradl. Lze s toho pochopit, že vše nějak prožívá, myslí a jedná. Prvky ve své patrnosti toto přijímají. To proto, že nic jiného neumějí. Ve všem je nepatrná jiskřička prožívání, myšlení a jednání. Nakonec charakter je schopnost dávat přednost hodnotám prospěšným jak pro jedince, tak celou společnost, kdy společnost tvoří vše co existuje. Jak lze tedy měřit charakter, když i dispoziční prognostici tvrdí, že nevědí všechno. Jak potom mohou vědět vše o vašem charakteru a měřit ho. Není to potom bezcharakterní něco zásadně tvrdit z toho mála, co mohou o charakteru vědět zvlášť, když neznají ani přesné znění charakteru? Sohr chápal charakter jako obecní prospěch. Obecní jako místní, tykající se obce, ale co vše ostatní? Proč si to přesné znění třeba nezměřili? Protože jim to měří? Nebo protože je to ani nenapadlo? Nepochopili souvislosti? Proč jim to tedy telestetický mozek nedal na vědomí? Pochopíte už že tu něco zapáchá! A to mrtvola Sohra! Důležitá je přece opora a podpora, což Sohr pochopil tak, že lidé budou chrlit nápady a on je musel krást, místo aby vás podpořil ve vlastní tvorbě. Nakonec z vás udělat ten dobytek zloděje. Sám jsem chodil na klientelu k dnešnímu prezidentovi Matuškovi a onemocněl jsem epilepsii. Přitom je epilepsie spíše získaná špatnou strukturou synapsí v mozku. Adekvátně mám na EEG nálezy. Přitom jsem byl relativně v pořádku. Přitom jsem také onemocněl duševně, což dokazují přece mě články, i když s tím nesouvisí. Je tedy Sohrava psychonie prevenci nemoci, když tu je uvedeno, že žák psychonie onemocněl rakovinou, přesto že chodil na klientelu k Sohrovi? Ne! Nakonec máte depresi z toho, že Sohrovci mají nárok na vše a vy na nic. Vy jste nic nepochopil a oni všechno a to ale proto, že jste jim mnoho naznačili, ne však přede všemi. Proto mohou popřít, že by jste se podílet na psychonii, což mě mrzí, přesto je mi jasné, že i to co jsem zde vše uvedl, mohou zneužít pro svůj prospěch, což také udělají, aby se nad druhé povyšovali.

List - Podoby vázané k energetičnostiBezpříčinnost je bezpříčinnosti tehdy, pokud za ni není žádná příčina vzniku. Bezpříčinost ze své bezpříčinnosti dává vzniknout bezpříčinně, která na ni poukazuje tím, že jí dává ze sebe vzniknout. Tím bezpříčinnost stanovuje svou nepříčinnost. Pokud bezpříčiny poukazují na bezpříčinnost, potom příčiny poukazují na příčinnost. Nakonec jen bezpříčinnosti a příčinnosti jsou příčinami, které jsou energetické prostoročasovůle. Pohybem energie vzniká tvoření, udržování a ničení, protože má energie sílu k pohybu, která vzniká z vůle touhy sdílet. Proto také vůbec něco může existovat. Bez snahy žít určitým způsobem, nemůže existovat cokoli. Tím bezpříčinnost a příčinnost určuje, jakou podobu bude vůbec mít. Vše je vedeno snahou prvku existování vytvářet vazby, které se mohou tvořit, udržovat a ničit z přijímání a odmítání.Protože skutečnost nějak existuje, může ji rozumová existence vnímat, pojímat a předávat. Používá k veškerému vnímání, pojímání a předávaní své vlastní prožívání, myšlení a jednání. Vnímání má vlastní prožívání, myšlení a jednání, když vzniká na základě přijímání podnětu. Podnět tak vytváří příčinu vnímání z přijímání podnětu, kdy je na něj reagováno prožíváním, myšlením a jednáním. Podnět se tak stává příčinou příčiny. Pojímání má vlastní prožívání, myšlení a jednání, když dochází k přemítání o podnětu z vnímání. Vše co je vyvoláváno podnětem, je určitým způsobem hodnoceno, kdy hodnocení může být adekvátní reakcí, která je prožíváním, myšlením a jednáním. Předávání má vlastní prožívání myšlení a jednání, když dochází k projevu v podobě odpovědí ze svého přesvědčení. Přesvědčení může být jediným podmíněním, které k něčemu může vůbec vést. Je vytvořené z vnímání všeho, co může pro něco existovat. Vnímání, pojímání a předávání probíhá v konfrontaci s vnitřním a vnějším. Vnitřním je to, které je především vnitřním obsahem. Vnější je to, které je především obklopujícím obsahem. Prožívání, myšlení a jednání vytváří horizonty události. Horizonty události uskutečňují samy sebe, dělí se na prožívání, myšlení a jednání vnímání, pojímání a předávání.-Prožívání, myšlení a jednání vnímání-činící složkou je přijímání z podnětu. Prožívání je naladěním. Myšlení je přijímáním. Jednání je soustředěním. Vnímání z prožívání je naladěním, které se projevuje snahou přijímat podnět z vnímání myšlením. Vnímáním z myšlení je přijímán podnět, který není nijak hluboce analyzován, neboť se bere teprve v patrnost. Přijímání z myšlení je umožněno soustředěním z jednání.-Prožívání, myšlení a jednání pojímání-činící složkou je přemítání z podnětu. Prožívání je vyzněním. Myšlení je přemítáním. Jednání je začleňováním. Podnět má z pojímání prožívání vyznění, které vyznívá z přemítání. Přemítání vytváří samo vyznívání, které je angažovanosti z prožívání. Přemítání vede z myšlení k začleňování podnětu z jednání do struktury rozumu. Tím je začleňováním rozum formován z podnětu.-Prožívání myšlení a jednání předávání-činící složkou je přesvědčení z podnětu. Prožívání je souladem. Myšlení je přesvědčením. Jednání je odpovědnosti. Předávání podnětu je tvořeno souladem z prožívání s přesvědčením z myšlení. Přesvědčení z myšlení má charakter odpovědnosti z jednání, protože je k podnětu přistupováno adekvátně vůči vlastní svébytnosti. Předávána z jednání je výsledná reakce z podnětu.Prožívání, myšlení a jednání je ze sebe činěním a lze je chápat jako souhrnné jednání. Prožívání je angažovanosti emocionální, pocitovou a citovou. Myšlení je angažovanosti indukce a dedukce na základě analýzy a syntézy. Jednání je angažovanosti z podoby akce a reakce. Veškeré existující se projevuje prvky prožívání, myšlení a jednání. Může jím o nepatrné projevy, které vedou k něčemu. Existence vnímá podnět, který sama pojímá. Na základě pojímání se rozhoduje, jak bude co předávat. Teprve potom ho předává. Tak vzniká tvoření, udržování a ničení všeho, co může vůbec kdy nějak být. To co je nakonec využívá ke svému existování podnětu, počitku a čití. Prvky v rámci své soustavy vytvářejí podněty, které se jinými prvky přenášejí prostřednictvím počitku, kdy jiné prvky tyto počitky přijímají čitím. Čití může být pro prvky opět podnětem. Tím je určitou soustavou vše existující, kdy prvky mohou samy podněty přijímat a odmítat.Odmítáni probíhá na základě toho, že podněty nejsou prvkem vnímané, proto není odmítání nenávisti, ale pouhou nutností, která vede k určité podobě života. Podněty, počitky a čití prvků jsou existenciální nutnosti, která vytváří charakter prožívání, myšlení a jednání každého z nich. Prvky se svou existencionalitou určují. Snahou je existovat pro směřování ke sdílení vůle žít pro život. To také prvky existující bezpříčinnosti a příčinnosti dělají. Pokud dochází mezi prvky k tvoření, udržování a ničení vazeb, nevede to k popírání samotné snahy spočívat ve směřování života ze shody ke sdílení. Život se tak sám může obnovovat. Tvoření, udržování a ničení má smysl v tom, že jsou-li nějaké prvky zničeny, lze je opětovně vytvořit pro možnost existování pro život. Tím dochází k jeho zachovávání. Mezi prvky vždy nakonec vzniká láska v touze spočívat ve sdílení, sounáležení, splynutí a souznění ve sjednocení se smyslem, motivací, zájmem, záměrem i cílem života. To nakonec umožňuje existování mnohosti všelijakých podob v životě. Bezpříčinnost má snahu vytvářet podoby příčinnosti, lze ji dělit podle podoby formací na absolutní, konkrétní a imaginární.-Absolutní bezpříčinnost-jedná se o existování energie, která je prapočátkem veškerého vznikání tvoření, udržování a ničení z něčeho bezpříčinného. Vznikání probíhá z bezpříčinné energie, ze které se pohybem může něco v něco složit, trvat a rozložit. Energetická vazbovost spočívá ve vyžívání té energie, která sama o sobě už existuje, protože nikdy nemůže zaniknout. Sama ze svého pohybu se skládá, trvá a rozkládá.-Konkrétní bezpříčinnost-jedná se o neexistování energie, které je prapočátkem veškerého vznikání tvoření, udržování a ničení z ničeho bezpříčinného. Vznikání z ničeho probíhá prostřednictvím bezpříčinné energie, kdy vznik energie je umožněn souborem energetických vazeb, které tak vytváří podmínka pro vznik energie z ničeho. Energie tak vzniká z ničeho na základě energetických vazeb energie bezpříčinnosti.-Imaginární bezpříčinnost-jedná se o pohyb energie, který je prapočátkem veškerého vznikání tvoření, udržování a ničení z pohybu bezpříčinného. Pokud by bezpříčinnost nebyla v pohybu odpočatou svého existování, nikdy by k pohybu nemohlo dojít, protože by chyběl hybatel, která by uvedl bezpříčinnost do pohybu. Bzpříčinnost nikdy nebyla bez svého pohybu, proto je nepohyb něco naprosto imaginárního.Absolutní, konkrétní a imaginární bezpříčinnost má v rámci své bezpříčinnosti mnoho podob, přesto jsou samy o sobě všechny nesmrtelné. Bezpříčinnost nemůže nikdy zaniknout, protože pokud by zanikla, nebylo by absolutně cokoli, co by umožnilo vznik příčinnosti z příčin. Pokud něco z bezpříčinnosti vznikne z důvodu příčiny, stává se to samo o sobě příčinnosti, která může nějak zaniknout, nebo se stát nesmrtelnou. Pokud existuje smrtelná a nesmrtelná příčinnost, slouží vesměs pro sdílení samotné bezpříčinnosti. Důvodem existování příčinnosti je ten, že bezpříčinnost se obohacuje vzájemnou vazbovost s příčinnosti. Život potom ve všech podobách tvoří jednolité sdílení. Celá struktura života je uvědomující sdílení, které se podílí na běhu existování. Pokud dochází v životě ke tvoření, udržování a ničení, má to původ v touze něco získat. Obnova života z jeho smrti je strategii pro jeho obohacování. Proto lze dělit příčinnost na smrtelnou a nesmrtelnou.-Smrtelná příčinnost-vzniká z příčiny pohybu z bezpříčinnosti a příčinnosti, aby se nakonec mohla stát smrtelnou. Existence musí zaniknout proto, aby se uvolnily místo pro vznik. Život tak může být obnovován v periodách. Smyslem smrtelného je propůjčení vlastnosti, které umožňují specifické pochopení, které nelze získat nesmrtelným existováním. Smyslem je tedy obohacení sdílení prožíváním všeho ze smrtelnosti.-Nesmrtelná příčinnost-vzniká z příčiny pohybu z bezpříčinnosti a příčinnosti, aby se nakonec mohla stát nesmrtelnosti. Tím dochází k obohacování nesmrtelného existování, které se tvořením, udržováním a ničením snaží obohacovat život pro sdílení. Veškerá snaha je vedena pravděpodobně k tomu, aby uvědomělí života pochopilo vše, co lze z potenciality existování získat. Snahou je rozšířit pochopení pro sdílení.Bezpříčinnosti a příčinnosti jsou všechny energetickými příčinami prostoročasovůle, přestože samy ze sebe umožňují tvoření, udržování a ničení, což platí také pro konkrétní bezpříčinnost, přesto že má tendenci vznikat z ničeho. Protože vše má snahu sdílet ze shody směřování k životu, což samo o sobě je energetickou snahou. Tato snaha je i v konkrétní bezpříčinnosti. Přestože nemá žádnou vlastní energii k něčemu, projevuje se vůlí směřovat sebe ke sdílení se životem. Nic samo o sobě je potom snahou shody sdílet sebe pro život. Což samo o sobě nemusí vyžadovat nějaké úsilí. Přesto toto neúsilí může mít samo skrytý potenciál k energii. Konkrétní bezpříčinnost je potenciálem energie existovat pro sdílení ve shodě se směřováním k životu.Absolutní, konkrétní a imaginární bezpříčinnost ve svém existování vytváří tvoření, udržování a ničení ve skládání, trvání a rozkládání vazeb. Vazby jsou měněny ze souvislosti působení z pohybu existujících prvků. Pokud se něco projevuje snahou ničit rozdílnost sdílení, muže být tato snaha snahou ze samého rozumu nebo přirozenosti. Rozum pak takto činí vědomě. Přirozenost pak takto činí nevědomě. Rozum a přirozenost jsou vždy uvědoměním, rozum má ovšem na víc uvědomělí, kdežto přirozenost uvědomělí postrádá. Proto přirozenost nelze vinit z ničení ro

Neexistuje žádná právní úprava pro léčitele, proto jsou v podstatě nepostižitelní. Ať říkají cokoli že jsou, spadají pod ně. Pokud vás nějak obelhávají, dá se je žalovat. Prokázat vinu lze ovšem obtížně. Jak se k tomu postaví soud nikdo ještě nevyzkoušel. Chybí jím odvaha. Dnes už je běžné, že chybující doktor je žalovatelný a lze dosáhnout náhrady. U nich to je problematické, protože se s nimi nechtějí asi právníci špinit. Když jsem řekl, že je Sohr šmejd, tak se na mně vrhli jako na štěnici. On kradl, lhal a nedbalosti zabil, tedy pravděpodobně. Psala paní že ji Sohr zabil manžela, já tomu věřím a váš případ mě v tom utvrzuje. Řešením je veřejná žaloba, ve které by museli dokazovat, že jin to virguli měří, případě že by to nebyli schopni doložit, šlo by žádat náhradu za podvod. Pokud máte odvahu zkuste to zpětně. Zažalujte je za podvod!