Duchovní cesta

Mile Svetlo,
nejde mi dokopy mechanicke poskodenie v suvislosti so zastavenim dusevnej cinnosti. Tak to proste nie je:) Mozno som iba zle pochopila Vase pisomne podanie danej problematiky, avsak z vlastnej skusenosti mozem povedat, ze zastavenie dusevnej cinnosti nesprevadza ziadne mechanicke poskodenie. Nejde predsa o zastavenie dusevnej cinnosti, ktore by sprevadzalo nejake "neomalene" (cestina ma naozaj na mnoho veci lepsi vyraz:) fungovanie vo svete. Ak je to tak, je to skratka "uletenie", nie zastavenie dusevnej cinnosti de facto.
Ak je to kvalitne, tak to fungovanie vo svete sa deje akoby samo, bez odrenin ci modrin. "Odovzdanie sa do vole..." - moment, ked nasu slobodnu volu, ktora mimochodom naozaj nie je o slobode, nahradi akutocna sloboda odovzdania sa.

Dodatek pro lepší pochopení. Zastavení toku myšlenek samozřejmě mech. poškození není je jím opak a fakt,že ublížit,opravdově ublížit si můžeme jen mi sami. Neboť to co se nám "honí" hlavou máme možnost ovlivnit.Je to však pouze můj pohled. Ať každý pečlivě zváží čím se nechá ovlivnit,aby žil Život takový jaký je.

Co nebo kdo je armageddon netuším. Je to nějaké slovo.

Ahojte!

Hezký večer všem!

Vážený pane Q.,(ostatní nechť prominou**tuto "naši" korespondenci)moc děkuji za Váš jistě prožitý pohled (vhled)na problematiku života.Nač číst v kuchařce? Ano to je dobré popsání situace.

Ano souhlasím,že pocit oddělenosti zásadním způsobem brání v odevzdání a odložení ve fyzickém smyslu a tudíž i duševním. S tím samozřejmě souvisí i lpění.Dokud nezrušíme tento pocit či stav,můžeme chápat a myslet si,že víme jak se věci mají,ale BLOUD.Zrušit tuto duševní činnost je samozřejmě ten "Pramen poznání",který vyčnívá a tryská i nad nějakým "pochybným"pozitivním myšlením.Neboť to tzv.pozitivní sem tam přece jen není stálé a stabilní.To snad musí být jasné všem.Promiňte,ale iluse a závoje stranou.Zde pro ně není místo.Musí si je vzít proud.

Ano Dalajláma je moudrý,ale jak píšete zřejmě zatím nedovede spojit Já a ne-já.A ta spoutanost tradicí ovšem zde také existuje.Nicméně ta tradice zavazuje a samozřejmě i svazuje-bohužel a bohudík.

To že po smrti jde bytost do veliké mely je jisté.Já však věřím -mohu-li,skromný řekněme ctnostně žitý život se obávat o život nemusí ,neboť ani nemůže a snad ani nesmí.

Díky za způsoby jak se zařídit až se kolo dotočí či spíše kodrcne.Jde však o to,že na tento okamžik(že přijde je jisté)se připravujeme již za života.Právě zničením jistých bytostných sklonů(které jsou vetkány hluboko v kostech).

Jste pouze Služebník-mohu-li Vás takto nazvat a to Vás jistým způsobem řekněme ospravedlňuje vyjádřit se o Dalajlamovi.Ať nám promine mýlime-li se.

Mechanickým poškozením jsem mínil ono zastavení duševní činnosti,kdy ani" smrt nebere" a setrváváte pouze v přítomnosti a naprosté bdělosti. Mysl se noří sama do sebe. A Vy se jen dívate chvíli dovnitř,chvíli ven a chvíli současně. A to poškození může být např. modřina neboť za svou duševní činnost jsme ODPOVĚDNÍ MI a nikdo jiný a zodpovídáme se sami sobě a tomu Nejvyššímu. A Pocitová a citová suchost je také O.K. nikoliv suchost Srdce! Pane,Pane Q., vždyt?Vy se v tom koupete. Toť vše.

Subham Astu Sarvadžagatam!

Hezké podzimní dny a noci.

Hezkou pozdní noc, vážený Světlo.

Nanesl jste pár věcí, ke kterým se mohu vyjádřit ze svého pohledu.
Jistě "víra" se ztrácí, když nastupuje "poznání". Evidentně poznáváme že "jsme" a tak sotva budeme v naši existenci "věřit". Já tenhle pohled s Vámi sdílím, taky jsem takřečeno nevěrec, ale zas moje zkušenost překračuje zkušenosti těch, kdo jen nevěří a ještě ani nevidí. Vidění je nadřazeno víře asi jako snězené jídlo oproti čtení o jídle v kuchařce. Když jsme pojedli, nač ještě číst v kuchařce?

K otázce jestli rozdat všechno a všechno opustit - se já stavím tak, že i ono vlastnění je možné jen když jsme odděleni. Zrušení oddělenosti odstraní dilema vzdávání se ve fyzickém smyslu. Nevím, jestli jste to četl, patrně ano, ale přeci to zopakuji - Květoslav se víckrát skromně a pokorně vyjádřil "jsem největším asketou". Když se ho ptali jakže je to myšleno (jedl maso, pil i pívo a jinak, běžně, lidsky, no střídmě) tak odpovídal "neboť jsem zrušil veškerou duševní činnost"... - a tam je i odpověď, kdo je skutečný sannjásí, jógí, džňání a buddha.

Čtrnáctý Dalajláma je jistě dobrým člověkem a vůdcem, reprezentantem tibetského lidu, ne-li pokročilým jogínem, který ovládá různé duchovní systémy. Jde z něj dobrý úmysl a radost, jednoznačně. Ale mám obdobnou zkušenost, jako i Vy. Četl jsem něco z jeho rozhovorů a mne to znělo jako teorie. Jak jinak by mohl trvat na tom, že buddhismus nezná "jáství" (anátman, anattá=ne-já t.j. šúnjatá - prázdnota, absence skutečné podstaty jevů) a oproti tomu starý védský princip upanišád (átman, attá=Já t.j. brahman, tj. šúnjata). Já a ne-já je totéž, ale on s tím zacházel jako kdyby védy zdůrazňovali statické Jáství a buddhismus dynamický princip neexistence statických jevů. To, že pak nedovedl oba koncepty dát dohromady v jejich skutečném smyslu z hlediska prižitku, mi signalizuje, že to ještě nemá. (při vší pokoře ovšem). Nabyl jsem dojem, že ho ještě spoutává jeho tradice, trošku cloní církevní věrouka myslím. Kdyby byl naldžorpou, nebyl by tím poután.

Pak, ve smrti, žádné systémy nepomohou. Systémy jsou oděvem mysli a ta se v bardických stavech hroutí, čirý intelekt a neproměněné sklony vystoupí aniž by je kdokoli mohl byť trochu ovládat a vidět skrze ně čistě. Člověk jde do veliké mely(:

Jsou 3 základní způsoby jak se zařídit co se týče smrti:
1.Prevence, tedy zničení sklonů mysli a pak jde vše do ztracena dharmakáji. Nejvyšší způsob jak se zařídit.
2.Spolehlivost karmy, kde nosní síla skutků a chtěné sklony navážou na chtěnou kategorii budoucí objektivace.
3.Síla nectností a hříchů, která nevědomý intelekt vleče za sebou jako rozzuřený válečný kůň jezdce, který visí jen za nohy a nemá žádné možnosti ovládat průběh a vyústění své budoucí inkarnace.

V Dalajlamově případě může být, že 2., nebo snad i 1. možnost a bude záviset na tom, jestli zná čiré světlo, nebo ne a jaká tendence bude určující v rozhodující chvíli. Budiž mi prominuto tohle bohapusté spekulování, jen jsem navázal na nit, kterou jste naznačil.(:

Co je myšleno tím mechanickým poškozením? Druh armageddonu? (

Zdravím!

Jak rád čtu Vaše příspěvky pane Qellogathi,("závislost").Možná lpění?Néé. Jen mám srdečnou radost,že Světlo žije a svítí na "cestu-necestu",komukoliv kdo projevuje přání vidět a vedět nikoliv "pouze"věřit.Věřím protože vím? Dle mého blud.Pouze Vím a Jsem.To je mé přesvědčení,které může ještě krystalizovat,neboť jsem ještě na ro--zcestí. Rozdat všechno a opustit všechno?

Např.Mrknul jsem do knihy Jeho Svatosti Dalajlami a přišlo mi,že má malinko pochybnosti minimálně ohledně smrti a co bude po ní,zda dokáže použít techniky,které si osvojuje atd.Je to samozřejmě můj pohled a ctím tohoto velkého muže.Já však říkám:(zatím) co bude po smrti,co na tom záleží,proč toto ovlivňovat? Je to v rukách Stvořitele. Je Dalajlama vyjímka? Snad.

Vy máte pane Q.,také velice dobrý postřeh a nepochybuji,že jen o věcech viditelných,slyšitelných,hmatatelných...Lidé pěstujte a zkoumejte svůj postřeh-nejen ten vnější.
V přítomnosti vám hrozí pouze mechanické "poškození".

Nuže Sviťte.

Srdečně pozdravuji (Sanghu-skupinu).(Dharma-učení je ve vás)a Buddhu také všichni poznáte.

Samozřejmě, milý pane SVĚTLO.
Jinak, dobrý postřeh(:

Bylo to v duchu rámcového pochopení a ne advaitického přístupu jako takového. Totiž, tak člověk smýšlí, když si uvědomí své zapřezení so samsáry, co ho stálo dost energie a taky bude stát energii se z toho vymotat. A bylo to hlavně pro ty, kteří se dívají spíše z vnějšku. Je naprosto jasné, že sami džňáninové tak svět ani sebe nevnímají. Vaše námitka ovšem byla zcela namístě, ale mé vyjádření, jak jste i pochopil, bylo učiněno pro lidi kteří nevidí svět jako homogenneost esence, formy a prostoru. Takový kompromis, kterým se obyčejně zcela vyhýbám. Musí být kompaktnost a kontinuita sdělení, zcela jistě.

A s tou motivací máte zas pravdu. Ta motivace rozjasňuje a zapaluje individualitu, aby se rozhýbala a mohla presunout uvědomování do ne-lidské polohy. Je to ale obtížná a složitá problematika a dle zkušenosti vzato, potká se s ní jako s konkrétním jevem jen kdo opravdu na cestu vykročí. Ono světlo nedvojného poznání ješte dlouho potom nemusí být věrným Přítelem člověka. Až dokud proces sám sebe neunaví. Tam si až uvědomí, že je to jakýsi první důležitý zlom, kde je mu náhle jasné, že není cesta a ani poutníka, který by šel...

Nuže, jako jedinou metodu, která člověka nesklame vidím átma-vičáru, sebe-dotazování, jakési neustálé navracení myslícího principu k mysli samé. Mysl, jdoucí k objektům ven, je samsára a zůstane až kým se nenavrátí a nespočine v sobě. A mysl, která hledá sama sebe a spočine v sobě, je nirvánou. Ale nejsou tu "dvě". Tuhletu rozdílnost vidí jen ta první etapa, kdy se vychází ven. Tam pak svítají "mnohé" věci. Ale, mysl, která spočine v sobě nevidí ani dvě, ani jedinou věc. Tam je jen světlo naší nejniternější podstaty, átman. Jak jiné to je, ať si ověří každý sám.

Zdravím vás.

PÚRNA BRAHMA NÁRÁJANA.

Pekny den aj Vam:)

Touto cestou si dovolim zablahozelat k narodeninam istemu panovi, ktoreho adresa mi kamsi odletela...raz darmo, bol to Biely orol, asi ju vzal so sebou:)

Zdravím všechny!

Děkuji všem za příspěvky.
Mám však maličkou poznámku pro váženého pana Q. Motivaci uniknout samsáře.(?) Není kdo by měl uniknout.Není nic před čím uniknout. To stálé unikání může (také) vyvolat potíže.

Zvláště Vy,který praktikuje nedvojnost-pro Vás neplatí samsára ani nirvána.Vždyť je to pouze Jednota. Ryzí zářivé a čisté Světlo v nás(mysli).
Vím však,že se vyjadřujete k širšímu čtenářstvu.Pak je to napsáno správně. Musí být motivace "uniknout" a s ní potřebná síla,(energie) makat.
Ten závěr vše vysvětluje, není co řešit ani kdo by to řešil.

Subham Astu Sarvadžagatam!

Krásný začátek pracovního týdne všem :-)

Dokonce ani predmety nebrani prostoru aby byl(:
Sri Ramana byl jednim z tech, kteri necifrovali naukor obsahu. Proto, kdyz rikali, o co jde, tak byli moc prosti. Ta prostota ovsem muze svadet k nepochopeni. Mnozi nepochopili, ze jde o bezprostredni STOP veskeremu dualnimu nahlizeni na cokoliv. Ziti s prijetim faktu "aham brahma asmi" DO DUSLEDKU odstranuje vse, co odstraneno ma byt. Treba k tomu mit alespon zkusenost nedvojnosti a take prozity hruzy duality abychom meli motivaci uniknout samsare DE FACTO. Pak neni co resit a dokonce ani kdo by to resil. Zbyde jen co nemuze se pominout.
Diky anonymni ucastniku, za citat tak skvele hodnoty.(

Realizace není nic, co by mělo být nově získáno; je již zde. Je jen třebaje, zbavit se myšlenky "nerealizoval jsem".
Ticho neboli mír je realizace. Neexistuje ani okamžik, kdy by Já neexistovalo. Pokud trvá pochybnost nebo pocit nerealizovanosti, je třeba snažit se těchto myšlenek zbavit. Jsou vyvolány ztotožňováním Já s tím, co Já není. Když ne-Já zmizí, zůstane pouze Já. Aby vznikl prostor, stačí odstranit předměty. Prostor se odnikud nebere.

...ved to, zmysel je nezmysel.

Moje mysl mi da cokoliv, abych uveril v existenci smyslu a tedy i jeji potrebnosti.

No vida:)
... ze ti to ja hlupa vobec pisem, vsak o tom ty sam v "hre s ohnom"... (tak comu sa to vlastne branis?:)

Lokomotiva:)
"ked som bola mala" som tazko pouzivala nejaku vonavku:)

"Zuby nechty"? Comu sa to vlastne branis? Lebo ked to vezmeme od Podstaty, nie je to vsetko o tom istom? Odmysli si tie omacky okolo tych uceni a co dostanes? Prava esencia je jedina, vsade a za kazdych okolnosti ta ista.
Naco pojmy?

D,
copak jsi pouzivala za vonavku, nebyly v ni nejake hormony? To by ty motyli mohl vysvetlit. :o)))

Jinak se mi dneska stala zase divna vec. Ackoli se zuby nechty branim krestanstvi.. budu asi muset zmenit nazor.

Dneska sem na prestavce sedel na ulici nedaleko naseho cafe. prisotupil ke mne muz mensiho vzrustu okolo 50. Mel bouly u nosu a jenom par spinavych vlasu. Pristoupil ke mne a pta se mne, jesi sem verici. Ja rikam, ze ano i ne. Dal mi nejaky letacek o Kristovi. Mluvil na me, ale ja mu povidam, ze na jeno ucho neslysim. On se zeptal na ktery. pristoupil ke me z prave strany a prilozil mi ruku nekolik centimetru od ucha. Pak zacal odrikavat nejakou molitbu, ktere jsem moc nerozumel. Pak se zeptal, jestli to pomohlo.

Ja se usmal a povidam, ze ne. A on na to, ze to vetsinou pomaha. Ze je to divne. Napadlo me, ze to lide riavaji, aby se ho zbavili. Povidam, ze pockam, ze to treba pomuze pozdeji. Pozdravil me a odesel.

Tak si tak sedim dal na lavicce a najednou.. asi za 20 minut jsem zacal slyset. Zprvu jenom nekolik vterin. Pak zase hlucho. A pak se ty intervaly zcastovaly a zcastuji a uz skoro slysim, jako driv.

Myslim, ze asi bude vice zpusobu, jak dosahnout poznani.

P.s. ten letacek jsem zahodil jeste driv, nez to zacalo fungovat. Kdyz jsem pak zacinal slyset, napadlo me, ze jsem ho mozna nemel vyhazovat. Za chvili se ten clovek objevil u pultu. Objednal si stredni latte a dal nam dalsi letacek.

Tak to se delo dnes :o)

... ked som bola mala, sadlo si zrazu na mna asi 15 motylov... som si pripadala ako luka:):):)

Ahojte,
nakukujíc sem už pár dní po cestě ze Stínu stromu, snažím se pročíst Vaší zajímavou diskuzí a nejde mi to - neb napsali jste už toho móře, tak jsem to před chvílí začala číst i odzadu dopředu a chtěla jsem mlčet, než to dolouskám, jénomže mi to nedá - Lokomotivo ... Tvůj příspěvek o Anglii a dětech mne dostal - to já vůbec netuším, že to může být ještě horší než tady - no to pozdrav pánbůh. Ale popsal jsi to nádherně, dovolím si tvrdit, že tak nějak asi taky přesně vím, jak jsi to cítil, jak to je.
Možná je to hloupé srovnání, ale také se vám někomu občas stává, že někam přijdete a shluknou se k Vám a na Váš klín všechna domácí zvířata z okolí? Jednou jsem usedla v jedné koňské maštali a po chviličce jsem měla na klíně a u nohou všechny pejsky a kočky z okolí, ačkoliv poblíž byli i další lidé, teoreticky též milovníci zvířat, zvláštní. No - nevím, jestli to sem zrovna patří, berte mne s rezervou. Mějte se hezky vespolek a nezmizel vám tu Roman?, jeho příspěvky v počátku diskuze se mi taky líbily, měly trochu jiné ladění.

Jistě Majo, to je zákonitost. Jsem rád, že souhlasíš.(

Ano Q. jestliže nemáme mír v srdci, těžko budeme mír šířit kolem sebe.