Líbí se mi kastrovaní muži

Nech se vyšetřit!Pokud nejsi Hogo Fogo, muzes si overit, ze prave tento idiot tu neustale zneuziva me identifikacni znacky, a zdanlive "mymi usty" zde zverejnuje prispevky, ktere me maji bud zesmesnit, nebo zvednout proti me nevoli ze strany jinych ucastniku teto diskuse. Dela to jednak proto, ze se mu nelibi moje prispevky, ale predevsim proto, aby diskusi na tomto vlaknu zcela prekazil a zablokoval. Za ucelem sabotovani teto diskuse zde nejen zneuziva me identifikacni znacky, ale vystupuje tez pod ruznymi jinymi nicky (v minulosti si rikal napriklad KGB, StB, ci CNB, ale muze se skryvat i za jakymkoli jinym nickem, pod kterym lze nalezt nejake idiotske blaboly, urazky, ci irelevantni textove vycpavky, a v neposledni rade muze rovnez kdykoli ukrast i nick kohokoli z vas).

Hogo Fogo je infantilni sprostak, kteremu se nelibi fenomen elektivnich kastraci, imbecilne se domniva, ze lze tyto elektivni kastrace zastavit sabotovanim teto diskuse, a aby tak ucinil,nezastavi se naprosto pred nicim. Nejaka civilizovanost, tolerance a respekt k slusne formulovanemu cizimu nazoru jsou veci, ktere jsou jeho primitivni, vulgarni a zakerne mentalite naprosto cizi.

Uz jsem se zde o Hogo Fogovi ostatne pred nedavnem vyjadril v tom smyslu, ze moralne daleko vyse nez zmineny prasak stoji dokonce i maniaci, kteri telefonuji cizim lidem, aby se pote nepredstavili a tise masturbovali ze same radosti, ze nekoho mohou timto zpusobem uvest do rozpaku a obav.

pokud se chce zenska kurvit...To máš pravdu pipy, ale tu šanci kurvit se by měl mít v tom případě i chlap.

Říkám to furt, na takové...pokud se chce zenska kurvit tak kvuli tomu nemusi mrzacit sveho muze parohy lze nasazovat i kompletnimu muzi

Dík :-)Á, dvě vypatlané slepičky si kvokají do rytmu. Kvo, kvo, kvo.

Tohle také moc...Přesně tak. Konečně jedna rozumná. Přeju hodně štěstí a spokojené soužití s chlapem :-)

Tohle také moc nechápu,proč takovou věc ženy po mužích vůbec chtějí.Kdyby to bylo naopak,tak tohle by žádná ženská pro chlapa neudělala.

Jestli je tady někdo...Říkám to furt, na takové pomatené krávy, co by chtěly zmrzačit chlapa, aby se pak mohly nerušeně kurvit, platí jen malý dvůr a dlouhý bič.

jste hulvat nechte se...Dík :-)

Na takovou sračku od...Jestli je tady někdo zamindrákovanej vůl, tak si to ty sám, ubožáku. Proč sem lezeš??? Téma zní " Líbí se mi kastrovaní muži". Jediný důvod proč reaguji na tvůj primitivní samčí příspěvek je ten, aby jsi se zamyslel nad tím, do jaké diskuse píšeš. Takový vulgární primitiv jako ty má zřejmě sníženou rozlišovací schopnost.

jste hulvat nechte se...Na takovou sračku od zamindrákované krávy nejde reagovat normálně. Taky toužíš mít vykastrovaného manžela? Tak si nech udělat, co vzkazuju té nad tebou. Budete to mít vyrovnané ne? Sex je přece nedůležitý a když už nemůže chlap, ty taky nemusíš. Ale do toho se vám nechce co? Mít takovou krávu, co touží po mé kastraci doma, letí, jak namydlený blesk.

Hele pipy, na modelaci koz...jste hulvat nechte se vykastrovat snizi se vam agresivita a vulgarita

Přesně tak! Já bych tu moji ani na nějakou plastiku nepustil! Nemám nejmenší chuť se mazlit s nějakejma zalátanejma kozama! To raději snesu i povislá prsa! Nějaké tvrzení, že to chtějí muži je jen nejapná výmluva a překrucování zkutečnosti.Nevím kdo neustále argumentuje, že se tak cítíte lepší.No dobře, tak si teda nechte vše přešít a udělat ze sebe sešívaný strašidla! Ale já bych si takový strašidlo domů nevzal!

Muži, proč tu děláte v...Hele pipy, na modelaci koz atd. chodíte hlavně proto, že to chcete a abyste se líbily, nikolv na přání někoho. Je to dobrý skutek od chlapa, pokud Vám to zaplatí a vy byste mu měly vděčností každý večer vykouřit tu jeho kládu a být rády, že je ochoten vás nechat vylepšit, protože už vypadáte značně opotřebovaně. Pokud chceš někoho ty dylinko nechat kastrovat, nech si uříznout kozy, vyndat vagínu s vaječníky a zašít díru, když v některých vztazích nejde o sex a již není důležitý, tak to již nebudeš potřebovat. Když je kastrace podle tebe vylepšení muž a srovnáváš to s plastikama ženských, předpokládám, že podobné vylepšení se bude líbit i tobě. Co ty na to?

Muži, proč tu děláte v diskuzi tolik humbuku? Když jde o nás ženy, Vy nás posíláte na plastické operace prsů, odsávání tuku, modelaci vagín a stydkých pysků a jiná podle vás další důležitá vylepšení !!! Když žena napíše, že by chtěla mít svého muže kastrovaného aby neběhal za jinýma, považujete to za nenormální požadavek. Myslíte si že penis muže a jeho erekce je to nejdůležitější? Některé páry nemají ve vztahu sex a potenci muže a jeho věčnou potřebou kopulovat na prvním místě!

Nech se vyšetřit!

Idiote!

Blbe

Co je to zase za idiota pod tím D ?

Už mě to nebaví, můžeš si se svými kamarády a kamarádkami nadále bagatelizovat účinky kastrace. Když je někdo tak hloupý a touží být bez koulí, je to jeho blbost. Později nad tím zapláče a pak si může jít postěžovat tobě, žes mu poslal video kopulujícího valacha a tudíž nabyl dojmu, že bude šukat, jak králík :-) Přeji plodnou debatu. Já definitivně mizím.

Jindřich František Boblig z Edelstadtu
(Přesměrováno z Boblig z Edelstadtu)
Skočit na: Navigace, Hledání
Question book-new.svg
Tento článek není dostatečně ozdrojován a může tedy obsahovat informace, které je třeba ověřit.
Jste-li s popisovaným předmětem seznámeni, pomozte doložit uvedená tvrzení doplněním referencí na věrohodné zdroje.

Jindřich František Boblig z Edelstadtu, německy: Heinrich Franz Boblig von Edelstadt, (kolem 1612 Cukmantl, také nazývaný Edelstadt – 27. ledna 1698) byl rakouský císařský laický inkvizitor, který vedl čarodějnické procesy na Šumpersku, zvláště ve Velkých Losinách. Má na svědomí přes 100 upálených, včetně Kryštofa Lautnera, děkana šumperského. Většinu majetku upálených (teoreticky měl připadnout státu) si rozdělil s losinským panstvem.
Obsah

1 Životopis
2 Film
3 Literatura
4 Externí odkazy

Životopis
Titulní strana Kladiva na čarodějnice ve vydání z roku 1669. Je rozšířeným omylem, že Boblig znal prakticky jen tuto knihu a stále se na ní odvolával. Ve skutečnosti tomu tak nebylo. Dílo nepatřilo k hlavním "autoritám" v jeho inkvizitorské praxi.

Narodil se v měšťanské rodině, zmiňované již od roku 1530. V mládí studoval práva, pravděpodobně ve Vídni, nedosáhl však doktorátu, byl pouze kandidátem kanonického a světského práva. V tehdejších poměrech to stačilo pro funkci soudce či advokáta.

Čím se zabýval až do svého příchodu na panství Losiny roku 1678, není zcela přesně známo. Vychloubal se však losinské vrchnosti, že má více než čtyřicetileté zkušenosti ve svém rodném Slezsku. (Tehdy mu bylo cca 66 let – procesy trvaly až do r. 1692 – tedy 14 let a Bobligovi bylo 81 let). Z těchto údajů vyplývá, že se kolem roku 1638 (bylo mu tedy 27 let) zapojil do procesů v Niském knížectví, které tuto zemi sužovaly v letech 1622–1654. V celém knížectví bylo upáleno přes 200 osob, v samotné Nise byla upáleno 42 žen, ve Zlatých Horách 85 osob, v Jeseníku 102, v Hlucholazích 22, v Opavě 2 osoby (1653). Touha po snadném zbohatnutí z majetků odsouzených obětí procesů byla pravděpodobnou příčinou ukončení studia práv a kariéře přísedícího inkvizičního tribunálu. Čarodějnické procesy v Niském knížectví svou krutostí a počtem obětí mnohonásobně předčily procesy losinské a šumperské. Nic bližšího však o nich není známo, neboť spisy o těchto procesech, se na rozdíl od procesů losinských a šumperských až na malé výjimky nedochovaly. Spisy se údajně upalovaly společně s čarodějnicí, ale mohlo tomu být i jinak.

Bobligova kariéra ve Slezsku vrcholila v letech 1651 až 1652, kdy byl v úzkém spojení s vedoucím činitelem těchto procesů, s krutým a hrabivým zemským hejtmanem Janem Jiřím Maxmiliánem z Hodic, ve kterém viděl svůj vzor. Poté působil v Olomouci jako advokát, kde zastupoval zájmy synů zemřelého Maxmiliána z Hodic, z čehož se dá usuzovat na velmi dobré styky s touto rodinou. Boblig však ve sporu neuspěl a tím také jeho styky s hrabaty z Hodic skončily. Osm let jeho života není zdokumentováno. Zmínky jsou až v souvislosti s procesy v Losinách (56 obětí) a v Šumperku (48 obětí).

Hraběnka z Galle mu přidělila byt a denní stravu pro něj a pro sluhu, vyplácela mu denní honorář 1 a půl tolaru, později 3 tolary a také tzv. čekací a stravné při komisionálních cestách. Za to mohl zřídit inkviziční soud pro žerotínské panství, podléhající jurisdikci pražského apelačního soudu, kde měl dobrého známého a spojence, zřejmě už z doby slezských procesů – sekretáře a později radu Jakuba Weingartena, horlivého zastánce čarodějnické inkvizice. Weingarten byl autorem řady právních příruček, v nichž doporučoval inkviziční soudní řízení nad osobami obviněnými z čarodějnictví a losinské procesy dokonce uváděl jako příklad.

Dalším Bobligovým ochráncem byl Izidor Schmidt, biskupský sekretář v Olomouci, bratr sobotínského faráře Eusebia Leandra Schmidta, který stál na úplném počátku procesů.

Dosud ve všech pramenech byla opomíjena funkce čarodějnických modliteb. Jde o texty, které byly přikládány k soudním spisům jako konkrétní důkaz podílu na čarodějnictví. Údajně se mělo jednat o texty, které domnělá čarodějnice obdržela a modlila se ke svému pekelnému pánovi při cestě na čarodějnický sabat, popřípadě v okamžicích, kdy škodila lidem.

Tyto texty byly ve skutečnosti vytvořeny samotnými vyšetřovateli a byly vkládány do úst obviněných při výslechu samotným inkvizitorem. Většinou se tak stávalo za přímého použití násilí nebo alespoň jeho pohrůžky. Modlitby pocházející ze Zemského archivu v Opavě ve fondu Místopisný materiál (je jich 13) pravděpodobně vznikaly pod vlivem Bobliga, nebo byl přímo jejich autorem. Jsou psány německy, ale objevují se části psané latinou. V německém jazyce se prolínají vlivy středobavorské s vlivy slezského nářečí. V modlitbách se vyskytuje množství oplzlých slov a vulgarismů. Velmi často je zmiňováno ženské i mužské přirození s návrhy a popisem soulože všeho druhu.

Boblig byl zřejmě silně psychicky narušenou osobností. Sexualita sehrávala v jeho konání jednu z nejdůležitějších rolí. Nejen v údajných modlitbách čarodějnic, ale i v zápisech z výslechů je kladen nápadný důraz na vulgární vyjádření sexuality. Nadměrné používání tortury ve spojení s popsaným ukazuje na sadistickou osobnost. Boblig byl nejen zhýralý, bezohledný a krutý, ale také výjimečně lakotný a hrabivý. Je velmi pravděpodobné, že hlavním důvodem jeho inkviziční činnosti bylo vlastní obhohacení z majetku, zkonfiskovaného odsouzencům a touto pohnutkou se ani sám netajil.
Film

Ve filmu režiséra Otakara Vávry Kladivo na čarodějnice, který popisuje čarodějnické procesy na Šumpersku, jeho postavu ztvárnil herec Vladimír Šmeral.
Literatura

SPURNÝ, František; CEKOTA, Vojtěch; KOUŘIL, Miloš. Šumperský farář a děkan Kryštof Alois Lautner, oběť čarodějnických inkvizičních procesů. Šumperk : Městský úřad Šumperk ; Římskokatolická farnost Šumperku, 2000. 64 s.
ŠINDELÁŘ, Bedřich: Hon na čarodějnice: západní a střední Evropa v 16.-17. století. Praha 1986.
VOŠAHLÍKOVÁ, Pavla, a kol. Biografický slovník českých zemí : 5. sešit : Bi-Bog. Praha : Libri, 2006. 478-585 s. ISBN 80-7277-309-7. s. 576.

Externí odkazy

Severomoravské čarodějnické procesy
Toulky českou minulostí
Film o procesech Františka Bobliga
Jindřich František Boblig z Edelstadtu
(Přesměrováno z Boblig z Edelstadtu)
Skočit na: Navigace, Hledání
Question book-new.svg
Tento článek není dostatečně ozdrojován a může tedy obsahovat informace, které je třeba ověřit.
Jste-li s popisovaným předmětem seznámeni, pomozte doložit uvedená tvrzení doplněním referencí na věrohodné zdroje.

Jindřich František Boblig z Edelstadtu, německy: Heinrich Franz Boblig von Edelstadt, (kolem 1612 Cukmantl, také nazývaný Edelstadt – 27. ledna 1698) byl rakouský císařský laický inkvizitor, který vedl čarodějnické procesy na Šumpersku, zvláště ve Velkých Losinách. Má na svědomí přes 100 upálených, včetně Kryštofa Lautnera, děkana šumperského. Většinu majetku upálených (teoreticky měl připadnout státu) si rozdělil s losinským panstvem.
Obsah

1 Životopis
2 Film
3 Literatura
4 Externí odkazy

Životopis
Titulní strana Kladiva na čarodějnice ve vydání z roku 1669. Je rozšířeným omylem, že Boblig znal prakticky jen tuto knihu a stále se na ní odvolával. Ve skutečnosti tomu tak nebylo. Dílo nepatřilo k hlavním "autoritám" v jeho inkvizitorské praxi.

Narodil se v měšťanské rodině, zmiňované již od roku 1530. V mládí studoval práva, pravděpodobně ve Vídni, nedosáhl však doktorátu, byl pouze kandidátem kanonického a světského práva. V tehdejších poměrech to stačilo pro funkci soudce či advokáta.

Čím se zabýval až do svého příchodu na panství Losiny roku 1678, není zcela přesně známo. Vychloubal se však losinské vrchnosti, že má více než čtyřicetileté zkušenosti ve svém rodném Slezsku. (Tehdy mu bylo cca 66 let – procesy trvaly až do r. 1692 – tedy 14 let a Bobligovi bylo 81 let). Z těchto údajů vyplývá, že se kolem roku 1638 (bylo mu tedy 27 let) zapojil do procesů v Niském knížectví, které tuto zemi sužovaly v letech 1622–1654. V celém knížectví bylo upáleno přes 200 osob, v samotné Nise byla upáleno 42 žen, ve Zlatých Horách 85 osob, v Jeseníku 102, v Hlucholazích 22, v Opavě 2 osoby (1653). Touha po snadném zbohatnutí z majetků odsouzených obětí procesů byla pravděpodobnou příčinou ukončení studia práv a kariéře přísedícího inkvizičního tribunálu. Čarodějnické procesy v Niském knížectví svou krutostí a počtem obětí mnohonásobně předčily procesy losinské a šumperské. Nic bližšího však o nich není známo, neboť spisy o těchto procesech, se na rozdíl od procesů losinských a šumperských až na malé výjimky nedochovaly. Spisy se údajně upalovaly společně s čarodějnicí, ale mohlo tomu být i jinak.

Bobligova kariéra ve Slezsku vrcholila v letech 1651 až 1652, kdy byl v úzkém spojení s vedoucím činitelem těchto procesů, s krutým a hrabivým zemským hejtmanem Janem Jiřím Maxmiliánem z Hodic, ve kterém viděl svůj vzor. Poté působil v Olomouci jako advokát, kde zastupoval zájmy synů zemřelého Maxmiliána z Hodic, z čehož se dá usuzovat na velmi dobré styky s touto rodinou. Boblig však ve sporu neuspěl a tím také jeho styky s hrabaty z Hodic skončily. Osm let jeho života není zdokumentováno. Zmínky jsou až v souvislosti s procesy v Losinách (56 obětí) a v Šumperku (48 obětí).

Hraběnka z Galle mu přidělila byt a denní stravu pro něj a pro sluhu, vyplácela mu denní honorář 1 a půl tolaru, později 3 tolary a také tzv. čekací a stravné při komisionálních cestách. Za to mohl zřídit inkviziční soud pro žerotínské panství, podléhající jurisdikci pražského apelačního soudu, kde měl dobrého známého a spojence, zřejmě už z doby slezských procesů – sekretáře a později radu Jakuba Weingartena, horlivého zastánce čarodějnické inkvizice. Weingarten