Kněz a žena ...

Tu druhou hlavně naplnil a...Také mám za to,že pokud má vdaná žena sex s knězem a je to s vědomým a souhlasem manžela,tak se nic špatného neděje.Určitě ne nic proti bohu.To,že kněz poruší církevní dogma?Kněz je také při vší úctě jen člověk,kterému byl svěřen úřad.Prosím vás,kdo tvrdí,že nikdy neporušil nějaký zákon je minimálně pokrytec a lhář,to v lepším případě.V těch horších by to vydalo na obšírnou studii.Případ faráře E.T.je samozřejmě jiný případ.I když je pro mne nepochopitelné proč se dotyčná údajná oběť nechala od něho čtyřikrát znásilnit a teprve potom to ohlásila.Kdyby mne někdo znásilnil tak k němu nebudu docházet abych mu umožnila znásilnění opakovat.Vypadá to na pomstu zhrzené ženy,případně žen.

Akorat jsem ho uz nikdy v zivote nevidela ale alespon vim ze zije a je mu 8 roku

Jarosla axler zachranil moje dite pred potratem bylo mi 16 a pozadala jsem ho o pomoc on jednal s mymi rodicicoz
Bylo asi nejdulezitejsi a miminko jsem mohla alespon donosit

Ale kosmetické úpravy...KDO VÍ - ???!!!

Jeptišky jsou v šoku:...Ale kosmetické úpravy katolickou církev nezmění!

Protrhne se hráz a voda rychle zaplavuje přilehlou vesničku. Všichni už jsou pryč, jenom farář stojí na věži kostela a modlí se. Přijede k němu člun požárníků: Pojďte otče, odvezeme vás. Ne, já tady zůstanu, Ježíš mě zachrání. Člun tedy odjede. Voda už dosahuje až nahoru na věž, tam stojí farář, drží se kříže a modlí se. Přijede k němu loď domobrany: Pojďte otče, odvezeme vás. Ne, já tady zůstanu, Ježíš mě zachrání. Loď odjede. Vesnice je už skoro celá zatopená, z vody kouká jen farářova hlava. Přiletí helikoptéra: Pojďte otče, hodíme vám lano. Ne, já tady zůstanu, Ježíš mě zachrání. Helikoptéra odletí a farář se utopí. Potom v nebi potká Ježíše a ptá se ho: Proč jsi mě nezachránil?? Co bys ještě chtěl, vždyť jsem ti poslal dvě lodě a helikoptéru.

Jeptišky jsou v šoku: Nebuďte už staré panny, nařídil jim papež
Vatikán - Papež František na středečním shromáždění ve Vatikánu naléhal na stovky jeptišek, aby už nebyly staré panny, nýbrž aby byly pro věřící matkami, píše list The Telegraph. Papež mluvil italsky a použil slovo „zitella“, které znamená stará panna.

reklamaPapež řekl, že ačkoli jeptišky složily slib čistoty, v katolické církvi stále mají mateřskou roli. „I ženy zasvěcené Bohu, musí být matky a ne staré panny. Jste matky jako symboly Marie Matky a Matky církve," prohlásil papež před zhruba 800 jeptiškami, které reprezentují ženské církevní řády po celém světě.

Přesto se ale nedá očekávat nějaká výrazná změna v církvi. Papež totiž také na Shromáždění nejvyšším církevních představitelů řekl, že jeptišky by měly ukázat svou poslušnost. Minulý měsíc navíc schválil zprávu, kterou napsal jeho předchůdce, zastánce tvrdé linie v církvi, Benedikt XVI. Ta odsoudila počínání amerického spolku jeptišek, který se dle bývalého papeže staví příliš liberálně k otázce potratů, homosexuality a jiných feministických témat.

Z počínání nového papeže lze vyčíst, že František je sice skromnější, nicméně pokud jde o otázky církevního učení, je velice pravděpodobné, že bude zastávat stejně přísný a konzervativní kurz jako jeho předchůdce Benedikt.

Představitelé církve se měli dobře i za minulého režimu, kdy dostávali celkem slušné platy srovnatelné s platy státních zaměstnanců např. vojáků z povolání. Jeptišky jezdily v mercedesech a nakupovaly v tuzexu za valuty z Vatikánu. Pobožní komunisté jezdili v neděli na mše svaté do vzdálených obcí, aby je náhodou někdo nepoznal a neudal.

Podle posledního sčítání lidu je u nás prý jen asi 14 % obyvatel věřících. Jsou to ale jen ti, kteří to napsali do dotazníku, který musel být povinně vyplněn. Dovoluji si odhadnout, že z tohoto počtu nechodí minimálně 50 % lidí vůbec do kostela. To, že je člověk pokřtěný většinou v útlém věku, kdy za něho rozhodovali rodiče, vždy neznamená, že musí být věřící. Také jsem byl pokřtěný a chodil na náboženství a věřící nejsem. Kolik lidí chodí skutečně do kostela a využívá služby státem placených kněží, už nikdo nepočítá. To samé nikdo nepočítá, kolik dětí chodí dnes do výuky náboženství.

Platy duchovních by se měly od roku 2031 výrazně zvednout. Po návratu „ukradeného“ církevního majetku, na který církve dychtivě čekají více jak 20 let, by se měl průměrný plat duchovního 8.900 Kč čistého zvednout prý až na dvojnásobek. K platu od státu duchovní dostávají ještě prémie z Vatikánu, rozdělují si zisky z pronájmů a z podnikatelské činnosti. Věřící jim dále platí nemalé peníze za služby jako jsou křest, svatba, pohřeb, zádušní mše atd. a pravidelné příspěvky do kasičky každou neděli v kostele. Vše samozřejmě nezdaněné! Stát jim dotuje opravy a provoz nemovitostí. Úžasné!

Srovnat pracovní den kněze s dnem normálně pracujícího člověka je dost obtížné, shledali bysme totiž, že je placen většinou za modlení, zpívání pobožných songů a za čtení slova božího, což bohužel pro stát nemá žádnou přidanou hodnotu.

Takto u nás žije cca 2000 kněží, plus další personál jako jsou jeptišky, mniši, kostelníci atd.

Kolik nás tato firma stojí ročně stát na výplatách a dotacích a na daňových únicích se nikde nedočtete.

Takže nezbývá jen hrubý odhad, což může být na výdajích na výplaty cca 300-400 miliónů a ztráty na daních za nezdaněné dary a poplatky kolem miliónů 100 ročně. Nepřipadá Vám to tak trochu stále vzpomínané Řecko? Přitom pan premiér a ministr financí před Řeckem neustále varuje, ale ejhle, oni ho už tady mají a slušně ho přikrmují! Navíc církvím slíbili bonusy ve formě vrácení majetků a nasypání peněz daňových poplatníků do jejich bezedných kapes.

Přitom by to podle kapitalistické tržní logiky mělo být vše hrazeno z peněz, které mají nastřádány a které si vydělali z komerční činnosti a z peněz oveček, které si přejí, aby měly přepych chodit každou neděli do kostela a aby jim na funuse vysvětil

uz sem to tu psal zadna...protože opruzuje.

Více jak 53 procent...Je to obrovské pokrytectví. Tragikomedie.

uz sem to tu psal zadna orgaznizace nemuze omezovat vykon zamestnani (knez) tim ze by sluzbu omezovala pracovnika co se tyce sexuality natoz vyberu partnera.
Uz timto by mela byt katolicka cirkev zazalovana bud by zmenila sve predpisy nebo by bylo jeji pusobeni na uzemi ceske republiky pozastaveno.
Bohuze fundamentalisti maji urcite mocenske pozice ktere jim zrejme dovoluji obejit ustavni prava obcanu teto zeme.

Více jak 53 procent polských katolických kněží touží mít nejen ženu, ale i vlastní děti. Vyplývá to z dlouhodobého průzkumu, který mezi duchovními provedl profesor Józef Baniak z Miciewiczovej univerzity v Poznani.

S dobrovolným životem v celibátu souhlasí 28 procent duchovních, vyplynulo dále z průzkumu, jejž absolvovalo 900 katolických kněží z různých částí Polska a jehož výsledek přinesl sobotní Dziennik Polski.

Zbývajících 19 procent duchovních buď nemělo na tento problém jednoznačný názor, nebo se k tomu odmítli vyjádřit.

Boží dar s rezervou
Přestože už nežijící papež Jan Pavel II. hned po usednutí na papežský stolec v roce 1978 vyhlásil, že „celibát je darem pocházejícím přímo od boha“, značná část polských katolických duchovních se k tomuto „daru“ postavila značně rezervovaně. Podle Baniaka až tři čtvrtiny katolických farářů udržují různé formy vztahů se ženami, a to od emotivních až po sexuální.

Množství duchovních má i přes celibát ženu a děti, s nimiž žijí v neformálním, obvykle utajovaném svazku. Způsobuje jim to trauma, avšak jejich sexuální pud či touha po rodině jsou silnější. Jejich nadřízení – biskupové – o tomto hříchu kněží vědí, ovšem veřejně se k němu nevyjadřují.

„Z průzkumu vyplynulo, že děti má přibližně čtvrtina z katolických duchovních, kteří udržují sexuální vztahy s ženami, což je 10 až 15 procent z celkového počtu téměř 29 tisíc kněží a šesti tisíc mnichů,“ zdůraznil Baniak.

Dobře placená práce
Podle tohoto známého sociologa, který se dlouhodobě zaobírá otázkou celibátu, je většině studentů katolických seminářů úplně jedno, zda celibát existuje či nikoli. Při odchodu na bohoslovecká studia už totiž stejně vědí, že ho nebudou dodržovat.

„Kněžími se nerozhodli být ani tak z náboženského přesvědčení, jako spíš z prestižních důvodů, když počítají s lehkou, atraktivní a dobře placenou prací, při níž nikdy nehrozí nezaměstnanost,“ zdůraznil Baniak.

Do duchovního koutku...dočíst se tu o Pepíku Roušarovi. Je to opravdu hodný mladý kněz z Proseče. Je z trojčat- rarita.
To náš kněz jede u nás druhé desetiletí a né a né ho dostat od nás pryč. Omotal si kolem prstu biskupa i generálního vikáře , z administrátora se rázem stal farář a tak u nás bohužel bude až do smrti. A lidé se musejí buď přestěhovat nebo jezdit jinám.
Farníci přímo dychtí po změně, po oživení a ono nic.

Do duchovního koutku...Přesouvání státního zaměstnance z jedného místa na druhé dělali v Rumunsku za Caušesca, nebo v Etiopii za císaře Haile Selassié, v starém Římě taky. Protože chtěli udělat z jedince sociálně izolovanou figurku, loutku v rukou nadřízeného, v církvi v rukou biskupa.

Otázka pro vás nepřipadáte si trochu jako kokoti? Chápu že se tak necítíte, ale proč se tak chováte bratři a sestry?

Do duchovního koutku jsem vložil nedávno informaci o blízkém odchodu P. Seidla z farnosti Dolní Čermná a jeho vyjádření v časopise Poutník.

Sděluje:

Na osobní výzvu Mons.Tomáše Holuba, generálního vikáře a po jednáních Biskupské rady v Hradci Králové jsem byl osloven a požádán, abych byl k dispozici k letošním personálním změnám, které se budou konat v naší diecézi. S tímto návrhem jsem souhlasil jednak ke slibu poslušnosti vůči svému biskupovi, ale také, že jsem přesvědčen, že moje působení v Dolní Čermné bylo již dostačující a příchod nového kněze může znamenat důležité oživení celé farnosti. Proto po14 letech mého působení ve farnosti Dolní Čermná dojde k mému přeložení a to do farnosti Chlumec nad Cidlinou. Místo mne přijde začátkem července tohoto roku do naší farnosti nový duchovní správce P. Mgr.Josef Roušar. Jedná se o mladého, 28 - letého, schopného a hodného kněze, který je v současné době kaplanem v Jičíně. Prosím všechny farníky i ostatní, aby rozhodnutí otce biskupa Dominika a jeho generálního vikáře Mons.Tomáše Holuba s důvěrou přijali. Pamatujme na plánované změny ve svých modlitbách.

Inspirovalo mne to k zamyšlení se ohledně tématu střídání kněží ve farnostech a dovolil bych si vložit názory kněží k tématu střídání ve farnostech …

P. Šikula, P. Brokeš, P. Fišar, P. Fatka

- Kněz je spolupracovníkem biskupa a zastupuje ho na konkrétních místech diecéze - ve farnostech. Je tam vždy poslán! Tak jako apoštolové nezůstávali na jednom místě, i kněží jsou posíláni jinam. Má to samozřejmě své pro i proti. Jako výhodu je možné uvést rozdílnou spiritualitu každého kněze, každý osloví jinou vrstvu věřících a právě střídání napomáhá k "provzdušnění farnosti". Nevýhodou je "lidská usedlost". Jsme lidé, na někoho si zvykneme a těžko se nám to mění. Rotace bývá každý rok, jen je někdy menší, jindy větší. V brněnské diecézi je zvyk měnit působiště po 5-7 letech (týká se farářů/administrátorů, nikoli kaplanů). Často je tato situace zkomplikována obsazováním farností, ve kterých zemřel kněz a nových kněží je málo. Kněží jsou vždy o změně působiště informováni i s důvody přeložení...

- Kněz je ve farnosti pár let, začne něco dělat, ale pak je za tři roky, za pět let najednou přesunut jinam a přijde někdo nový. Lze v této perspektivě vůbec něco podnikat, zvlášť když víte, že po vás přijde někdo další, s jinými plány...?
Ano, to je problém. Nejhorší situace bývá v malých farnostech, kde je opravdu většina aktivit závislých na knězi. Přesuny kněží se však většinou dějí z nějaké urgentní potřeby a je velmi složité je naplánovat. Stále častěji se hovoří o potřebě zanechat kněze na jednom místě alespoň sedm až deset let. Každopádně se ale nesmíme bát změn a nenechat se jimi odradit – ve farnosti je výměna kněze většinou obohacením. Je třeba vybízet mládež, rodiny a čerstvé seniory, aby na sebe přebírali zodpovědné úkoly a dokázali tak ve spolupráci s knězem a s Božím požehnáním vybudovat kousek ráje ve své farnosti.

- “Výměna kněží ve farnosti neznamená revoluci, ale navázání na dosavadní činnost,”

- … Přítomnost každého z nich pastoraci něčím oživila a ozvláštnila. To je to kladné na výměně pastoračně činných kněží v řeholních komunitách (ale i na úrovni diecézí). Bratři a sestry z farností si sice stýskají, že jsou připraveni o blízkost a službu někoho, koho již znají a na koho si zvykli, ale mohou být zároveň obohaceni o pestrost přístupů a duchovní dary, které dává Pán každému jak chce pro dobro všech. A tak chápu výměnu kněží ( od roku 1996 je P. Gorazd již třetím farářem) především jako šanci k růstu a rozvoji pro farnost i pro jednotlivce…..

Kategorie: Žhavá témata

V Česku toho zneužívání...hele - myslím,že to je i ve školství -
nebo - kdekoliv - viz:

sexuální aféry Bohumila Kulínského

VARŠAVA - Zatímco...V Česku toho zneužívání bylo málo, ale v sousedném Slovensku toho bylo dost. A taky nic! Lidé se tam hanbí mluvit o tom, že byli zneužíváni.

VARŠAVA - Zatímco katolickou církví v zemích jako USA, Německo nebo Irsko v posledních letech otřásly skandály kolem kněží zneužívajících děti, v Polsku se v tomto ohledu nic nestalo...

Zástupci mezinárodní organizace obětí sexuálního násilí a zneužívání kněžími (SNAP) přijeli do Varšavy, aby obětem pedofilních kněží dodali odvahu. Spíše než s pochopením se ale včera v centru polského hlavního města setkali s útočnými katolíky. »Jsem si skoro jistý, že v Polsku lidi, které zneužívali kněží, jsou,« řekl ČTK Phil Saviano ze sdružení Snap na shromáždění před varšavským kostelem Svatého kříže.

Saviano se sám v polovině 60. let stal obětí pedofilního kněze ve státu Massachusetts. O tom, že ho duchovní nutil k orálnímu sexu a že ho musel uspokojovat rukou, ale veřejně promluvil až začátkem 90. let. »Je potřeba, aby někdo udělal první krok, a další oběti to uvidí a pomůže jim to v tom, aby se odvážily mluvit,« řekl Saviano. Myslí si, že polská společnost na takové odvážlivce stále čeká, a proto přijel do Varšavy, aby je podpořil.

»Jde o činnost satanistů proti katolické církvi,« prohlašoval naopak typický Polák, který se zastavil u aktivistů ze Snap. »Zednáři,« vykřikovala na aktivisty starší žena s dřevěným křížem v ruce...

V Polsku, které má přes 38 milionů obyvatel, se skoro 90 % lidí hlásí ke katolické církvi. »Potkalo nás neštěstí v osobě Jana Pavla II.,« tvrdí Andrzej Wendrychowicz, místopředseda Polského sdružení racionalistů. Papež Jan Pavel II., rodák z Polska, ve své zemi i šest let po smrti pro mnoho lidí představuje obrovskou duchovní a morální autoritu. »Mnoho lidí si myslí, že se nehodí stěžovat si na církev, mluvit o zneužívání, protože by se mohlo ukázat, že máme něco proti Janu Pavlovi II.,« řekl Wendrychowicz. Podle něj Poláci možná ani nemají strach říct pravdu, ale mnoho z nich pociťuje solidaritu s církví. »Náš papež se vším souhlasil, bránil ty biskupy, kteří zneužívali děti,« přiznal jeden z mála lidí, kteří včera naopak ve Varšavě aktivisty ze Snap podpořili.

Skupina členů Snap tento týden obvinila papeže Benedikta XVI. a několik kardinálů u Mezinárodního trestního soudu v Haagu (ICC) z odpovědnosti za zastírání sexuálního násilí páchaného hlavně v minulosti duchovními na dětech a mladistvých. »Tolerovali, zakrývali trestné činy, které páchali členové katolické církve,« říká Phil Saviano. Jako příklad uvádí svůj vlastní případ: o tom, co kněz David Holley dělal jemu i jiným dětem, 30 let vědělo několik biskupů z různých amerických států. Překládali ho do dalších farností, kde ho nikdo neznal. Teprve v 90. letech soud poslal Holleyho na 275 let do vězení. Kněz v něm zemřel před necelými třemi lety...

Jane máte na mysli...Znám některé osobně.