Ježíš Kristus, Boží Syn

Je jen jeden prostředník mezi lidmi a Bohem a to je Kristus.

1.Timoteovi 2.kapitola
5. Je totiž jeden Bůh a jeden prostředník mezi Bohem a lidmi, člověk Kristus Ježíš,

A člověk má zakázáno mluvit se zemřelými: 2.Mojžíšova 20.kapitola:

10. Ať se u tebe nevyskytne nikdo, ….
kdo se doptává duchů zemřelých....
12Každého, kdo činí tyto věci, má Hospodin v ohavnosti...….

Myslím, že to nepotřebuje komentář.

Jsem taky znovuzrozená, modlím se v jazycích a zažila jsem hodně Kristových uzdravení, na důkaz toho, že kážu pravé evangelium.

Ale i znovuzrození křesťané, pokud se někde otevírají okultismu, což modlářství, jako je klanění se Marii a svatým, také modlitby, dotazování se zemřelých, čili pěstují spiritismus,......je sféra okultismu a démonská....a katoličtí charismatici toto dělají, …..tak se na těchto konferencích mixují projevy Ducha svatého s démonskými. I démoni dokáží uzdravovat a dělat zázraky.
Jestliže se otevřu démonu modlářstvím třeba, tak démon má právo vstoupit do života i znovuzrozeného a působit skrze něj.

Je zapotřebí rozsuzovat na základě Písma, co je z Boha a co je z démona.
Na to je ale zapotřebí si Písma číst a znát je.

Já vím, tímhle často argumentují, také říkají že "Marie nám ukazuje na Ježíše", ale ve skutečnosti Ho touhle zbožnou úctou zakrývá. V Bibli se nemusí přece mluvit konkrétně ke každému člověku, že se nemáme modlit. Bůh jasně říká, že jenom k Němu se máme modlit, jen Jemu se klanět! Žádnému stvoření, pouze Bohu. To, že anděl řekl Marii, že je blahoslavená a požehnaná mezi ženami, neznamená že se k ní máme modlit. Požehnaná a blahoslavenná znamená, že je Bohem obdarovaná, lidé s ní budou sdílet radost, nikoli, že je nějakým nadčlověkem, vždyť i andělé měli vyšší postavení a modlit se k nim je nepřípustné. Marie byla do narození Ježíše pannou, ale stejně jako všichni lidé, potřebovala Spasitele, ani ona nebyla bez hříchu, je psáno - všichni zhřešili. Po narození Ježíše měla s Josefem přirozený vztah jako všichni lidé, Ježíš měl čtyři nevlastní bratry a sestry tedy Marie nezůstala do konce života pannou. Proto titul Panna Marie je nebiblický, protože platí pouze do doby narození Spasitele, nikoli do smrti. Kdyby sis nevybíral jenom jeden text, ale bral celý kontext NZ, nenašel bys u apoštolů jako je Pavel, Petr, Jakub žádnou zmínku o Marii, natož výzvu že se k ní máme modlit. Sám Pavel říká, rozhodl jsem se, že mezi vámi nebudu znát nic jiného, než Ježíše Krista, a to Krista ukřížovaného. Když Ježíš kázal v chrámu, řekli mu, máš tady matku a bratry, On ale řekl, kdo je má matka a bratři? Ukázal na svoje posluchače, a řekl, hle, má matka a bratři, každý kdo zachovává Boží slovo, je má matka a bratři. Nebo když Ježíš uzdravoval a byl kolem Něj zástup, jedna žena mu řekla,blaze ženě, která tě odkojila. Tady měl velkou příležitost ukázat na její výjimečnost, nicméně řekl, blaze těm, kteří zachovávají Boží slovo a činí vůli Otce, rovněž řekl, blaze tichým apod. Ježíš rovněž řekl, že na zemi mezi lidmi nevyšel nikdo větší než Jan Křtitel. Máme se snad k němu modlit taky? __________ Samozřejmě to byly všechno jenom konkordance, ale ty souřadnice ti sem klidně odpoledne dám, jestli chceš, teď nemám čas. To jenom abys viděl, že cos psal, nemá vůbec oporu v Bibli.

Žádný rozpor tam není, Starý zákon už dokonce od začátku o Kristu mluví, takže nejen v proroctví (jako třeba Izajáš), ale sám Kristus v něm vystupuje už od 1.Mojžíše. Nedivím se, že pokud se někdo zaobírá apokryfy, maluje si úplně něco jiného když hledá senzace a konspirace. To tu za chvíli taky můžeš psát, že Ježíš měl na zemi rodinu a děti. Nehledě na to, že Krista je možno poznat osobně,. Kdybys to náhodou nevěděl, On tě k tomu sám pozval. Kdyby se někdy nudil, můžeš si otevřít Nový zákon. Apokryfní evangelia nejsou věrohodné dokumenty a to, že nejsou součástí NZ Písma svatého, není náhoda. Sám jsem jich většinu četl (Ev. Tomášovo, Filipovo, M.Magdalény, Nikodémovo, Jidášovo, Barnabášovo, Egypťanů, Petrovo, Jakubovo, Hebrejů, Zjevení Petrovo a možná ještě nějaké) a jejich zkoumání vede minimálně k herezím, jako je třeba arianismus nebo gnosticismus. Možná, že sis někde přečetl nějaký podnětný článek k zamyšlení, to ti nikdo nebere, ale nedělal bych z apokryfů žádné závěry. Znáš-li dobře kánon, obsah některých tě přímo praští do očí.

Ne ale poflakuje se tu Napoleon.

My nemáme postavenou věrouku na nějakém "přemýšlej", ale na Božím slovu. Nevěř tomu, kdo ti tohle nabulíkoval. Ježíš říká : Kdo zachovává moje slovo a ne kdo "přemýšlí, vymýšlí a domýšlí." Rovněž řekl, kde budou mít své místo modláři. Takže - TY PŘEMÝŠLEJ!

Přemýšlet není marné, jak vidno i ty k němu vybízíš. A to je dobře. Jistě začneš sám u sebe. A pokud nejsi Napoleon, odpusť si ten plurál.

Myslel jsem my křesťané, ty "napoleone". Když nerozumíš tématu, tak ho prosímtě nekomentuj. Odpovídal jsem na komentář Apoštola, o tvoje postřehy nikdo nestál. Buď té ochoty a příště to zkus respektovat. Díky.

Tak to budeš mít smůlu. Hodlám komentovat to, co komentovat hodlám. Tvůj opět Napoleonský pocit, že rozumíš tématu víc než já, je k pousmání.

Když už jsi u té smůly. Já na něco takového jako je smůla nebo štěstí nevěřím. Obojí je totiž jenom chiméra. Takže to cos ty nazval mojí smůlou, by se správně mohlo nazvat spíš tvojí dotěrností. Když to tak vezmeš filozoficky, nemám v tom snad pravdu?

Ale ovšem. Pokud přijmeš, že moje dotěrnost byla reakcí na tvoji dotěrnost vůči předchozímu diskutujícímu.

Takže jsi něco jako správce diskuze a dohlížíš na to, kdo, jak, kdy, proč a na koho reagoval, anebo jsi jenom nešťastnej anonym, co vyhledává konflikty a předstírá spravedlivýho zastánce diskutujících? Myslíš, že tě podle projevu nepoznám? Od začátku mě napadlo, žes to ty. Ten tvůj slovní ping pong a oplácení tě lehce prozradilo. Byl jsi na svědkach a teď jsi tady. Vím, že jsem ti v diskuzich nenapsal hezké věci, a teď se snažíš oplácet, ale uznej, žes mi k tomu často dal důvod.

Vůči apoštolovi jsem nebyl dotěrný, ale bylo dokonce mojí povinnosti neignorovat co napsal. Ty ses do toho neměl co mísit, tebe se to vůbec netýkalo. Nechápeš proč jsem mu to napsal, takže mi došlo že tomu nerozumíš. Máš ve zvyku se plést do věcí, kterým nerozumíš? Jestli jo, tak z tebe musí mít lidi v životě radost :-) Nebo to děláš jenom na internetu, kde jsi schovanej v anonymitě?

Mně nevadí jestli budeš psát, že se směješ nebo brečíš. Čtu jenom co píšeš a vím, že tomu nerozumíš. Víc za tím nehledej.

Jsi na velkém omylu. Ty tomu nerozumíš. Jen to nevíš. A směj se nebo breč jak je libo.