Petice proti komunismu

Ať žije KSČM jediná strana která myslí na lidi

To tady dela jakysi prazak z panelakovyho bytu zije z davek nudi se

Víra hory přenáší, strach má velké oči, trpělivost vede k cíli, překoná i dlouhou míli. Fanatismus metla lidstva.

Trpělivost patří k vztahu, i k vztahu mezi lidmi, vytrácí se trpělivost, bezohlednost roste, někdy až šokující, např. dělání si z běžné infrastruktury jako jsou schodiště u stanic meter vlastní rail pro horská kola, kde se řítí neskutečnou rychlostí po schodech a bez helmy..

Vít Slíva-Souvrať a rozeber jeho dílo. O mně se nestarej.

To jsou takové ty naše rozšířené vlastenecké dojmy, jak máme světovou univerzitu, úžasné pivo a hrady a zámky. Blbý je, když se vydáš na výlet po Francii a Anglii.

Tak nazdar, vocasovi nazdar nepřeju dolejzák odporný.

Každopádně mi si volíme na co myslíme a jak a nikdo nás nemůže vypruzovat, tedy pokud nepracujeme v Lidlu a nemáme na uších ty sluchátka..

prevíti to ví taky, a hlídají si informační toky..

Myšlení nás zpětně ovlivňuje.To je proto důl. směřovat myšlení správným směrem..

Co vy na to?! Nemělo by to být správně takto?!

Na USA mě taky vadí neuvěřitelné propojení s Bohem a jeho propojenost i se státními sférami, zašťiťování se Bohem, jakoby se tam neoddělila církev od státu.Prorůstá to dovnitř státu. Přitom neumí pochopit , že je něco mezi nebem a zemí tedy co Jaspers nazýval , že je skok víry, leep of faith, něco nad námi. "Fráze je obyčejně přičítána Sørenovi Kierkegaardovi ; termín však nikdy nepoužil, protože označoval kvalitativní skok . Skok víry podle Kierkegaarda zahrnuje kruhovitost , pokud je skok učiněn vírou . To je ovšem z Kirkergarda, ten ve své knize Concluding Unscientific Postscript popisuje hlavní část skoku víry: skok. „Myšlení se může obrátit k sobě, aby mohlo přemýšlet o sobě, a může se objevit skepse . Ale toto přemýšlení o sobě nikdy nic nedosáhne." Kierkegaard říká, že myšlení by mělo sloužit tím, že si něco myslí. "

Karl Jaspers hovořil o velkém civilizačním zlomu někdy mezi 800-200 př. n.l. jako o době osové. Objev lidské subjektivity, svobody, individuální morálky a svědomí. Vziku stáu, objev ducha. A taky osobní svobody a zodpovědnosti. Od mýtu k logu(význam,pojem).Není už hříčka přírody, ale sám může tvořit své dějiny. Vznik politična a hlavní úkol člověka "péči o duši."